جاكرتا، إندونيسيا اليوم – يُشاع إن المدرسة الدينية الداخلية جامسارن هي أقدم مدرسة دينية في إندونيسيا، ويبدو أن هذه المعلومة صحيحة، إذ إن المدرسة الواقعة في شارع فيتيران، سيرينجان، بمدينة سولو، قد تأسست حوالي عام ١٧٥٠.
وفقًا لما ورد في NU Online، نشأت المدرسة الدينية (بوندك بسانترن) جامسارن خلال حكم باكوبوونو الرابع، حيث قام ملك سولو آنذاك بدعوة مجموعة من العلماء، من بينهم الشيخ جامساري من بنيوماس، والشيخ حسن جابودان، وآخرون.
قام باكوبوونو الرابع بدعوة العلماء نتيجة انزعاجه من تفشي التقاليد الجاهلية، والمعتقدات الوثنية، والمعاصي في سوراكارتا. ومع قدوم هؤلاء العلماء، أصبحت الدعوة الإسلامية أكثر انتشارًا وقبولًا بين السكان.
“بفضل وجود المدرسة الدينية، باتت حياة سكان مدينة سولو أكثر استقرارًا وطمأنينة.”
المدرسة الدينية، التي سميت على اسم مقر إقامة الشيخ جامساري، كانت تستضيف العديد من العلماء والقادة البارزين. بل إنها في عام 1825 قامت بإرسال طلابها للقتال ضد الاستعمار الهولندي.
حينها، نشبت الحرب ضد الهولنديين بزعامة الأمير ديبونيغورو وباكوبوونو السادس. وخلال خمس سنوات من المعارك، عانى المستعمر الهولندي من صعوبة بالغة أمام صمود قوات الأمير ديبونيغورو وباكوبوونو السادس.
نفّذ الهولنديون سلسلة من الخدع والمؤامرات، ونجحوا في النهاية في أسر الأمير ديبونيغورو. وطالت الملاحقات كل من وقف إلى جانبه، بمن فيهم باكوبوونو السادس، والشيخ جامساري الثاني، وطلاب المدرسة الدينية جامسارن.
حتى انتهى الأمر باختفاء الشيخ جامساري الثاني وطلاب المدرسة الدينية، دون أن يُعرف مصيرهم. أدى ذلك إلى توقف نشاط مدرسة جامسارن الدينية لمدة 50 عامًا.
قالت حسنياتون، الابنة الثامنة للشيخ علي داروكاح، كما أوردت رادار سولو: “في السابق، كانت هناك شجرة في مدرسة جامسارن الدينية، وكانت رمزًا على دعم كفاح الأمير ديبونيغورو. كانت شجرة ضخمة. لكن مع تطور الزمن، واستخدام المدرسة للتعليم، قام والدي، الشيخ علي داروكاح، بقطعها”.
بعد نصف قرن من الهجر، أعاد الشيخ الحاج إدريس، الذي ينحدر من سلالة أحد مساعدي الأمير ديبونيغورو، بناء المصلى، والذي أصبح فيما بعد مدرسة دينية. كما تم توسيع مبنى المدرسة وإكمال مرافقها بشكل أفضل من حالتها الأولى.
أحيا الشيخ إدريس نشاط مدرسة جامسارن الدينية بتدريس الكتب الإسلامية باللغة العربية، مع ترجمتها إلى اللغة الجاوية المكتوبة بالحروف العربية. وكان أسلوب التعليم يتم من خلال السُرُوجان، حيث يقرأ الطلاب فرادى أمام الشيخ، أو من خلال حلقات دراسية جماعية.
كان جميع شيوخ مدرسة جامسارن الدينية يعتمدون على أنفسهم في معيشتهم، دون أي راتب من الحكومة أو أي جهة أخرى، فيما كان الطلاب يجلبون طعامهم من منازلهم، ويقومون بالطبخ والغسيل بأنفسهم، دون أي رسوم تُفرض عليهم.
ومع مرور الزمن، في عام 1913، تم استبدال أسلوب السُرُوجان بنظام الفصول الدراسية، حيث يتم التدريس من قبل قارئ أو معلم. وفي الوقت نفسه، قام باكوبوونو العاشر بتأسيس مدرسة دينية جنوب المسجد الكبير في سوراكارتا، وأطلق عليها اسم مدرسة مَامبُول عُلُوم.
في عام 1923 للميلاد، توفي الشيخ إدريس (ودُفن في باجانغ، مقبرة الحاج)، ثم خَلَفَهُ الشيخ أبو عمر (الشيخ جامساري/الشيخ نغابِي برُوجَوِيجوتُو). وفي عام 1965، توفي الشيخ أبو عمر، فخلفه أحد أبنائه، وكان من بين من تولوا رئاسة المدرسة الشيخ حاج علي داروقاح.
وقد أنجبت هذه المدرسة شخصيات بارزة، مثل مُنَوِّر سَزَالي، وزير الشؤون الدينية الإندونيسي السابق، ومِفْتاح فَارِد، رئيس مجلس العلماء الإندونيسي في جاوة الغربية. ومع تطورها، دخلت مدرسة جامسارن الدينية في شراكة مع مؤسسة المدرسة الإسلامية في سوراكارتا.
مؤمن مجدى | جود نيوز فروم إندونيسيا
JAKARTA, INDONESIAALYOUM.COM – Pondok Pesantren (Ponpes) Jamsaren diklaim sebagai ponpes tertua yang ada di Indonesia. Klaim ini ada benarnya, karena ponpes yang berlokasi di Jalan Veteran 263 Serengan Solo ini sudah berdiri sekitar tahun 1750.
Dimuat dari NU Online, Ponpes ini berdiri pada masa pemerintahan Pakubuwono IV. Ketika itu, Raja Solo ini mendatangkan para ulama di antaranya Kiai Jamsari (Banyumas), Kiai Hasan Gabudan dan lain sebagainya.
PB IV memanggil para ulama itu karena resah dengan dengan maraknya adat istiadat jahiliyah, aliran animisme, dan maksiat, di Surakarta. Ternyata kehadiran ulama itu membuat dakwa Islam di Surakarta bisa lebih diterima.
“Dengan hadirnya ponpes, kehidupan masyarakat Kota Solo menjadi lebih sejahtera dan aman.”
Sempat vakum
Ponpes yang diambil dari nama kediaman Kiai Jamsari sering disinggahi oleh ulama dah tokoh-tokoh besar. Bahkan pada 1825, Ponpes ini mengirimkan para santri untuk berperang melawan kolonial Belanda.
Saat itu, pecah perang melawan Belanda yang dimotori Pangeran Diponegoro dan PB VI. Selama lima tahun berperang, penjajah Belanda kewalahan menghadapi militansi pasukan Pangeran Diponegoro dan PB VI.
Belanda melancarkan serangkaian tipu muslihat dan selanjutnya berhasil menjebak Pangeran Diponegoro. Mereka yang sebelumnya membantu perjuangan Pangeran Diponegoro diburu. Termasuk PB VI, dan Kiai Jamsari II, serta santri Ponpes Jamsaren.
Hingga akhirnya, Kiai Jamsari II dan para santri hilang, tidak jelas rimbanya. Hal tersebut menyebabkan eksistensi Ponpes Jamsaren vakum selama 50 tahun.
“Dahulu di sini, Ponpes Jamsaren terdapat sawo kecik (penanda dukungan perjuangan Pangeran Diponegoro). Pohonnya besar. Seiring perkembangan zaman, dan di ponpes juga dipakai sekolah, akhirnya sama bapak saya (Kiai Ali Darokah), pohonya ditebang,” ujar Chusniatun, putri ke-8 Kiai Ali Darokah yang dimuat Radar Solo.
Hidup kembali
Setelah 50 tahun kosong, seorang kiai yang masih keturunan pembantu Pangeran Diponegoro, Kiai H Idris membangun kembali surau, yang kemudian menjadi pesantren tersebut. Bangunan pondok dibuat lebih lengkap dan diperluas dari kondisi semula.
Dirinya menghidupkan kembali aktivitas di Ponpes Jamsaren dengan mengajarkan kitab-kitab Islam berbahasa Arab yang diterjemahkan ke bahasa Jawa pegon (bahasa Jawa yang disesuaikan dengan susunan bahasa Arab). Cara pengajiannya yakni sorogan atau santri maju satu per satu, ada pula berkelompok.
Semua kiai Ponpes Jamsaren hidup mandiri. Tidak digaji pemerintah maupun instansi lainnya, sedangkan para santri membawa bekal masing-masing dari rumah. Memasak serta mencuci sendiri. Tidak ada pungutan iuran kepada santri.
Seiring perkembangan zaman, pada 1913, pengajian cara sorog diganti dengan sistem kelas dibimbing qori atau mualim. Bersamaan dengan itu, PB X mendirikan madrasah di selatan Masjid Agung Surakarta diberi nama Madrasah Mambul Ulum.
“Kiai Idris dipercaya sebagai wedana guru di Mambaul Ulum itu. Setiap pagi, santri Ponpes Jamsaren bersekolah ke Mambul Ulum, lalu pulang ke ponpes untuk melanjutkan mengaji sampai sore, malam, dan pagi,” ujar Yus, sapaan akrab Chusniatun.
Dalam perkembangannya, pada tahun 1923 M, KH. Idris wafat (dimakamkan di pajang Makam Haji) kemudian diganti oleh KH. Abu Amar (Kyai Jamsari/Kyai Ngabei projowijoto). Pada tahun 1965 KH.’Abu Umar wafat. Beliau digantikan oleh putranya, yang salah satunya di ganti oleh KH. Ali Darokah sebagai ketua.
Beberapa nama besar pernah lahir dari pondok ini, di antaranya Munawir Sazali (mantan Menteri Agama RI) dan Miftah Farid (Ketua MUI Jabar). Dalam perkembangannya, Pondok Pesantren Jamsaren kemudian bekerja sama dengan Yayasan Perguruan Al-Islam Surakarta.
Mukmin Majdi | Good News From Indonesia