شخصيات إندونيسية Archives - indonesiaalyoum.com https://indonesiaalyoum.com/category/شخصيات-إندونيسية/ إندونيسيا اليوم Sat, 15 Oct 2022 15:53:09 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.3 106649228 أسلم في مركزه عشرات الآلاف.. حزن في إندونيسيا بعد وفاة الداعية والناشط ستيفن كوه https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b1%d9%83%d8%b2%d9%87-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%81-%d8%ad%d8%b2%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b1%d9%83%d8%b2%d9%87-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%81-%d8%ad%d8%b2%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88/#respond Sat, 15 Oct 2022 15:53:09 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=37384

جاكرتا، إتدونيسيا اليوم – ضجت وسائل التواصل الاجتماعي في إندونيسيا بخبر وفاة الداعية والناشط ستيفن كوه إندرا ويبوو، الذي اعتنق الإسلام في بداية شبابه، وتحوّل إلى داعية إسلامي وناشط بارز في الأعمال الخيرية حتى صُنف من قادة التغيير المجتمعي في بلاده. وجاءت وفاة ستيفن كوه (41 عاما) قبيل صلاة العشاء مساء أمس الجمعة في مدينة […]

The post أسلم في مركزه عشرات الآلاف.. حزن في إندونيسيا بعد وفاة الداعية والناشط ستيفن كوه appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إتدونيسيا اليوم – ضجت وسائل التواصل الاجتماعي في إندونيسيا بخبر وفاة الداعية والناشط ستيفن كوه إندرا ويبوو، الذي اعتنق الإسلام في بداية شبابه، وتحوّل إلى داعية إسلامي وناشط بارز في الأعمال الخيرية حتى صُنف من قادة التغيير المجتمعي في بلاده.

وجاءت وفاة ستيفن كوه (41 عاما) قبيل صلاة العشاء مساء أمس الجمعة في مدينة سورابايا بجزيرة جاوا، حيث كان يتابع التجهيز لمهرجان اجتماعي وديني.

وينحدر ستيفن كوه من عائلة ذات أصول صينية في إقليم جوغجاكرتا وسط جزيرة جاوا الإندونيسية، واعتنق الإسلام عام 2000 عندما كان عمره 19 عاما بعدما كان كاثوليكيا ويدعو المسلمين إلى المسيحية.

وكان والده من أعضاء اتحاد كنائس إندونيسيا، وعندما علم بإسلام ابنه طرده من المنزل وأجبره على التنازل قانونيا عن حقه في الإرث.

وتداول خبر وفاة ستيفن كوه العديد من المشاهير في إندونيسيا، حيث كتب هداية نور واحد نائب رئيس مجلس الشعب الاستشاري تغريدة للعزاء في وفاته، وقال فيها إنه يدعو له بالجنة.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Hijrah Festival (@hijrahfest)

رعاية المسلمين الجدد

وفي عام 2003، وفي ظل انتشار ظاهرة الإسلاموفوبيا التي لم تسلم منها إندونيسيا، أسس ستيفن كوه مركز “مؤلف إندونيسيا” مع 3 من المسلمين الجدد، حيث يُعرَف المسلم الجديد في إندونيسيا بالمؤلَف نسبة إلى مصطلح المؤلفة قلوبهم، ليكون مركزا متخصصا في تعليم المسلمين الجدد.

وفي فبراير/شباط 2015، وبعدما أصبح لدى المركز 76 فرعا، نظم أول مؤتمر عام لأعضائه من المسلمين الجدد من مختلف جزر البلاد في مجمع معهد دار التوحيد الشهير بمدينة باندونغ الإندونيسية، لمناقشة مسيرة المركز في تعليم وتوجيه المسلمين الجدد، ووضع أسس تعليمية واضحة لهذه الفئة التي قد لا تلقى اهتماما كافيا من المنظمات والهيئات المنشغلة بقضايا مجتمعية ودينية وإغاثية أخرى.

وفي مقابلة مسجلة في أغسطس/آب 2020، قال ستيفن كوه إن مركز “مؤلف إندونيسيا” بدأ يسجل من يعلنون دخولهم للإسلام بالشهادة في مركزه منذ عام 2005، مؤكدا وصول عدد المسجلين آنذاك إلى أكثر من 63 ألف شخص ممن دخلوا الإسلام عن طريق المركز خلال 15 عاما.

واشتهر ستيفن كوه بمقطع يقول فيه إنه ليس هناك ما نحتاج أن نستعجل في إنجازه في الدنيا سوى الصلاة والواجبات التي على الإنسان القيام بها.

من قادة التغيير المجتمعي

وفي عام 2020، كرمت صحيفة “ريبوبليكا” الإندونيسية ستيفن كوه بوصفه أحد “قادة التغيير”، إذ كان يتحدث كثيرا عن إيمانه بأنه ما دام المال رزقا من الله فالعبد سيحاسب على إنفاقه والأفضل أن ينفقه في أعمال إنسانية وخيرية.

وخلال جائحة كورونا، كان ستيفن كوه مشغولا بتأسيس مشروع تجاري جديد، وفي الوقت نفسه يعمل على إنتاج الملابس الواقية للفرق الطبية، وكذلك توزيع المواد الغذائية، وتوزيع الكمامات والمعقمات والمستلزمات الطبية والمعونات على المحتاجين، لا سيما بعدما توقفت أعمال كثير من الناس بسبب إجراءات الإغلاق.

وكان لافتا أن هذه المعونات وزعت في 43 محافظة ومدينة منتشرة في 28 إقليما، وكان ممن وزعت عليهم مستشفيات تابعة للأقليات المسيحية والهندوسية والبوذية، إلى جانب المستشفيات العامة الأخرى، حيث كان ستيفن كوه يؤكد أن الإسلام علمه أن يكون نافعا للآخرين في مجتمعه.

وفي تصريحات صحفية له آنذاك، قال ستيفن كوه إن الإغاثة خلال الكوارث الطبيعية كانت أمرا ممكنا للكثير من الناس، أما خلال جائحة كورونا فكان الوضع استثنائيا، مما دفعه إلى إنتاج الكمامات وتوزيعها مجانا أو بيعها بأسعار مخفضة.

جانب من أحد أنشطة مركز “مؤلف إندونيسيا” (مواقع التواصل)

 

باع كل ممتلكاته

وأوضح ستيفن كوه أن كل ما قدمه كان من ماله الخاص، إذ أقدم على بيع أصوله من عقارات وسيارات بقيمة قدرت بنحو 900 ألف دولار لإنفاقها في أعمال إنسانية خلال جائحة كورونا، واشترى مساحات شاسعة من حقول الأرز المنتجة لمواجهة نقص الغذاء بين الأسر الفقيرة خلال فترة الجائحة.

وفي حوار تلفزيوني تستضيفه 4 مذيعات في قناة إندونيسية، قال ستيفن كوه إنه بعدما باع عقاراته وعاد ليسكن في بيت أهل زوجته، موضحا أنه أنتج أكثر من 3.5 ملايين كمامة، قدمت للفرق الطبية والمرضى في غرف العزل الطبي.

وأكد في اللقاء أن المال هو أمانة من الله تعالى وليس سوى أرقام، وأنه اختار ألا ينفق المال إلا في العمل الخيري والإنساني، وأنه يؤمن بالعاقبة الحسنة لمن يتصدق ويتبرع، متحدثا عن تقبل أسرته وأولاده قراراته، ومضيفا أنه يتمنى العيش في مكة المكرمة.

وقبل جائحة كورونا بعشر سنوات، أطلق ستيفن كوه العمل الإنساني لمركزه عندما وقع ثوران بركان ميرابي، ثم عاد للنشاط مع مؤسسات إنسانية أخرى في إعانة ضحايا زلزال وتسونامي بالو وما حولها في إقليم سولاويسي الأوسط، وجزيرة لومبوك عام 2018، وتواصل نشاط مؤسسته في تسونامي بركان كراكاتو في إقليم بانتن جنوب غرب جاكرتا.

The post أسلم في مركزه عشرات الآلاف.. حزن في إندونيسيا بعد وفاة الداعية والناشط ستيفن كوه appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b1%d9%83%d8%b2%d9%87-%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%81-%d8%ad%d8%b2%d9%86-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88/feed/ 0 37384
التعرف ببعض المعاهد لتعليم الإسلام والقرآن بسورابايا https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%87%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%a8%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%a7/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%87%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%a8%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%a7/#respond Sun, 30 May 2021 12:47:00 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=36379

تُعرف مدينة سورابايا بكونها مركزا إقتصاديا و صناعيا و من جانب آخر اشتهر أيضا بوجود وسائل ترفيهية مختلفة في أنحاء المدينة مثل المولات و المقاهي و النوادي الليلية. و مع كثرة الأمكنة الترفيهية فيها توجد أيضا المعاهد التعليمية لتعلم العلوم الدينية و اللغة العربية التي من خلالها يكسب اي شخص تعليمها الديني. و هنا سنلخص […]

The post التعرف ببعض المعاهد لتعليم الإسلام والقرآن بسورابايا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

تُعرف مدينة سورابايا بكونها مركزا إقتصاديا و صناعيا و من جانب آخر اشتهر أيضا بوجود وسائل ترفيهية مختلفة في أنحاء المدينة مثل المولات و المقاهي و النوادي الليلية.

و مع كثرة الأمكنة الترفيهية فيها توجد أيضا المعاهد التعليمية لتعلم العلوم الدينية و اللغة العربية التي من خلالها يكسب اي شخص تعليمها الديني. و هنا سنلخص أسماء بعض تلك المعاهد و دوره في التعليم:

1. معهد الفلاح

 

تعليم القرآن من خلال زوم أثناء كورونا. مصدر الصورة: kursusalfalahsby@

مؤسسة الفلاح التعليمية (Lembaga kursus Al-Falah) تابعة لمسجد الفلاح سورابايا كمؤسسة دعوية تتكون فيها من الدعاة ذي شخصية كريمة و سليم العقيدة و العبادة حسب القرآن والسنة. تأسست هذه المؤسسة في عام 1981. كان المشاركون في هذه الدورة من مستوى الشباب حتى الكبار الذين تتراوح أعمارهم بين عشرين حتى سبعين سنة. و معظمهم من فريق عمر الأمهات والآباء،  و بعضهم من المتقاعدين و بعضهم ما زالو عاملا في المكاتب والشركات والمستشفيات و مكان عمل آخر.

تدريب الأمهات على الكلام العربي البسيط من خلال الصورة في مسجد الفلاح. صورة مأخوذة في سنة 2016. الملف الشخصي لنهضية العزيمة

توجد المواد التعليمية المتاحة هنا:

  • قراءة القرآن وكتابة الحروف الهجائية (القدرة على قراءة القرآن بشكل صحيح ، وكذلك يمكنهم كتابة الحروف الهجائية بشكل صحيح).
  • ترتيل القرآن (القدرة على تلاوة القرآن بمراعات نطق مخارج الحروف و صفاتها و تجويدها شكلا صحيحا).
  • تحفيظ القرآن (القدرة على تحفيظ القرآن ثلاثين جزءا).
  • تفسير القرآن (القدرة على فهم محتويات القرآن).
  • ترجمة القرآن (القدرة على ترجمة كلمات آيات القرآن وفهم أسس اللغة العربية).
  • فقه الإسلام (القدرة على فهم نظرية فقه الإسلام و تطبيقاته في الحياة اليومية).
  • الحديث (القدرة على فهم علم الحديث ومضمونه وتطبيقاته).
  • اللغة العربية (القدرة على الكلام باللغة العربية).
  • الخطابة (القدرة على فهم فن الخطابة و ممارستها و إلقاءها أمام المحاضرين).
  • عقيدة الأخلاق (القدرة على فهم وتطبيق إيمان قوي وأخلاق محمودة).
  • السيرة النبوية (القدرة على معرفة السيرة النبوية وتطبيقها في الحياةاليومية).

يوجد أيضا هنا الفصول عبر الإنترنت بوسيلة تطبيقات مثل زوم و غوغيل ميت منذ جائحة كورونا.

2. معهد دار العلم

رمز معهد دار العلم سورابايا. مصدر الصورة: abdullahsyarif@

يقع هذا المعهد في شارع كياهي ماس منصور رقم 61 سورابايا- جاوى الشرقية  إندونيسيا. كان معهد “دار العلم”  إجابةً على مطالب المسلمين الذين لديهم رغبة عالية في معرفة وفهم محتويات القرآن الكريم و الأحاديث النبوية و كتب التراث و الأدعية اليومية.  علاوة على ذلك، اللغة العربية كللغة الإتصالية في السياحة الدينية والأعمال إلى دول الشرق الأوسط. المشاركون في دورة تعليمية لهذا المعهد  هم من عدة  خلفيات المجتمع و عدة المهن. وتوجد أيضا مشاركو الدورة من خارج البلاد، مثل : ماليزيا و تيلاند.

التعليم في معهد دار العلم سورابايا. مصدر الصورة: abdullahsyarif@

إذا أردت أن تتعلم اللغة العربية هنا سيعلمك معلم ذو كفاءات و خبرات طويلة في مجال تعليم اللغة العربية و هو “أستاذ عبد الله شريف” ، إضافة إلى ذلك ، هو كمحلل منهج اللغة العربية في وزارة شؤون التعليم والثقافة.

وهناك برامج تعليمية مقدمة، منها:

العربية للجميع : تقديم برنامج المواد التعليمية المتعددة مثل الحوار و القواعد و ترجمة النصوص العربية.

برنامج المحادثة العربية الخاصة : تقديم البرنامج الذي يختص في مهارة الكلام فقط، دون القواعد والترجمة.

تدريب المدربين : تقديم البرنامج الذي يتم توفيره لمعلمي اللغة العربية مع منهج تدريس اللغة العربية الفعال والمريح.

تدريب قراءة التراث : تقديم البرنامج الذي يركز في ممارسة قراءة كتب التراث حسب تطبيق القواعد العربية و فهم المقروء.

ساهم معهد “دار العلم” في الدعوة الإسلامية من خلال تعليم لغة القرآن كمصدر رئيسي للشريعة الإسلامية. و قدم صورة واقعية بأن تعلم اللغة العربية أمر سهل. أما الطريقة التي تستخدمها فالطريقة الإنتقائية، تعني جمع المزايا التي تمتلكها كل طريقة تعلم اللغة الأجنبية ، وخاصة العربية.

3. معهد جيريا القرآن

الأستاذ يستمع إلى قراءة طالبته. مصدر الصورة:griyaquran@

تقع جيريا القرآن (Griya Al-Quran) في شارع دينويو رقم 60 سورابايا، كمركز تعليم القرآن للكبار والأطفال. و لها فروع منتشرة في أنحاء إندونيسيا. و يعقد فيها البرنامج المتعددة، منها:

  • تحسين القرآن
  • برنامج التبرع لتعليم القرآن
  • برنامج التبرع لرعاية معلمي القرآن
  • وقف المصاحف
  • حفلة التخرج
  • محاضرة عن فهم القرآن
  • التدريب لمعلمي القرآن

يمكنك انضمام و تختار برامج تعليم القرآن بقدر حاجتك.  يوجد 26 موقعًا تعليميًا – و يمكنك اختيار الموقع الذي ينتشر في ستة أقاليم في إندونيسيا أو يمكنك أيضا دعوة المعلم/ة لتعليم القرآن في بيتك أو مكتبك. يتوفر أيضا هنا الفصول عبر الإنترنت بوسيلة تطبيقات مثل زوم و غوغيل ميت منذ جائحة كورونا، لذلك  يمكنك أن تتعلم في أي وقت وفي أي مكان حسب الموافقة.

بقلم: نهضية العزيمة

 

The post التعرف ببعض المعاهد لتعليم الإسلام والقرآن بسورابايا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d9%87%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7%d8%ab-%d8%a8%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%8a%d8%a7/feed/ 0 36379
التعرف ب (نجابوبوريت) عادات شعب إندونيسي في شهر رمضان https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%a8-%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%a8%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%aa-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%a8-%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%a8%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%aa-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3/#respond Tue, 20 Apr 2021 09:42:16 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=36081

يمارس بعض الناس في إندونيسيا عادات فريدة في شهر رمضان، وهي التجول قبل الإفطار و اشتهر بمصطلح نجابوبوريت "Ngabuburit". تأتي كلمة نجابوبوريت من اللغة السونداوية مما يعني التجول أثناء انتظار وقت المغرب أو الإفطار. عادة يتم توقيت نجابوبوريت بين وقت صلاة العصر حتى قبل غروب الشمس.
بالخلاصة, يقوم المجتمع بعدة نشاطات مختلفة بعد العصر حتى قبيل دخول وقت الإفطار. و الهدف هو تقليل عناء الصوم و قضاء بقية وقت الصوم بأعمال تنسيهم من الجوع.
و نشاطات نجابوبوريت كثيرة و مختلفة منها : الاعتكاف في المسجد، و قراءة القرآن ، و الاستماع إلى المحاضرات في المساجد، و إعداد طعام الإفطار ،و التجول ، وزيارة أسواق الطهي أو قضاء الوقت في الحديقة. و معظم ما يمارسه المجتمع هنا هو التجول لشراء طعام الإفطار في أسواق رمضان التي تكثر و تنتشر في كل مكان في المدينة أو القرية.
رأينا العديد من المساجد في إندونيسيا تجهز إفطارا جماعيا، مثل مسجد الأكبر في سورابايا. يحضر المسلمون في هذا المسجد قبل الإفطار و هم يستمعون إلى المحاضرات الدينة التي تعقد قبيل المغرب. سينال المسلمون الذين يحضرون هناك على كوب من الماء و ثلاثة تمور. و بعد أداء صلاة المغرب قامت لجنة مسجد الأكبر بتوزيع الأطعمة. و هذه الوجبة تشتمل على الأرز و الإدام والخضراوات.
هذه صورة نجابوبوريت في شهر رمضان بإندونيسيا ، أليست مثيرة للاهتمام؟ ماذا عن بلدك؟

The post التعرف ب (نجابوبوريت) عادات شعب إندونيسي في شهر رمضان appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

يمارس بعض الناس في إندونيسيا عادات فريدة في شهر رمضان، وهي التجول قبل الإفطار و اشتهر بمصطلح نجابوبوريت “Ngabuburit”.  تأتي كلمة نجابوبوريت من اللغة السونداوية مما يعني التجول أثناء انتظار وقت المغرب أو الإفطار.  عادة يتم توقيت نجابوبوريت بين وقت صلاة العصر حتى قبل غروب الشمس.

بالخلاصة, يقوم المجتمع بعدة نشاطات مختلفة بعد العصر حتى قبيل دخول وقت الإفطار. و الهدف هو تقليل عناء الصوم و قضاء بقية وقت الصوم بأعمال تنسيهم من الجوع.

المسلمات الإندونيسية يقرأن القرآن في مسجد الأكبر سورابايا.  مصدر الصورة: Infonews
المسلمون الإندونيسيون يقرؤون القرآن في مسجد الأكبر سورابايا.  مصدر الصورة: Infonews

و نشاطات نجابوبوريت كثيرة و مختلفة منها : الاعتكاف في المسجد، و قراءة القرآن ، و الاستماع إلى المحاضرات في المساجد، و إعداد طعام الإفطار ،و التجول ، وزيارة أسواق الطهي أو قضاء الوقت في الحديقة. و معظم ما يمارسه المجتمع هنا هو التجول لشراء طعام الإفطار في أسواق رمضان التي تكثر و تنتشر في كل مكان في المدينة أو القرية.

يلقى الأستاذ محاضرة قبيل الإفطار في مسجد الأكبر سورابايا من خلال انستراغام. مصدر الصورة: masjidalakbarsurabaya@

رأينا العديد من المساجد في إندونيسيا تجهز إفطارا جماعيا، مثل مسجد الأكبر في سورابايا. يحضر المسلمون في هذا المسجد قبل الإفطار و هم يستمعون إلى المحاضرات الدينة التي تعقد قبيل المغرب. سينال المسلمون الذين يحضرون هناك على كوب من الماء و ثلاثة تمور. و بعد أداء صلاة المغرب قامت لجنة مسجد الأكبر بتوزيع الأطعمة. و هذه الوجبة تشتمل على الأرز و الإدام والخضراوات.

وزّعت اللجنة الوجبات للزائرين في ساحة مسجد الأكبر سورابايا بعد أداء صلاة المغرب جماعة. (أخذ الصورة قبل الجائحة) مصدر الصورة:Jatimnow.com
يفطر المسلمون في ساحة مسجد الأكبر سورابايا. (أخذ الصورة قبل الجائحة) مصدر الصورة: Sindonews

هذه صورة نجابوبوريت في شهر رمضان بإندونيسيا ، أليست مثيرة للاهتمام؟  ماذا عن بلدك؟

بقلم: نهصية العزيمة

The post التعرف ب (نجابوبوريت) عادات شعب إندونيسي في شهر رمضان appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%a8-%d9%86%d8%ac%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%a8%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%aa-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%aa-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3/feed/ 0 36081
الاحتفاء باليوم العالمي للغة العربية في اندونيسيا .. https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%81%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%81%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9/#respond Sat, 19 Dec 2020 05:30:58 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=35002

وقع الاختيار على هذا التاريخ بالتحديد للاحتفاء باللغة العربية لأنه اليوم الذي اتخذت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1973 قرارها التاريخي بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية سادسة في المنظمة.

The post الاحتفاء باليوم العالمي للغة العربية في اندونيسيا .. appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

وقع الاختيار على هذا التاريخ بالتحديد للاحتفاء باللغة العربية لأنه اليوم الذي اتخذت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1973 قرارها التاريخي بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية سادسة في المنظمة.

#اليوم_العالمي_للغه_العربيه الذي تصدر قائمة أكثر الوسوم انتشارا في عدد من الدول العربية، مؤكدين من خلاله على دور الجميع في الحفاظ على اللغة العربية الفصحى.”و نتمسك بهويتنا وبالضاد، لغتنا العربية سيدة اللغات، فيها من الجمال والإبداع ما يجعلها بحر البيان والبلاغة، يكفيها فخراً وشرفاً أنها وسعت كتاب الله عز وجل لفظاً وغايةً. هي بحق منارة الإبداع والتألق والجمال”. وان اللغة العربية لغة الثروة الهادفة الى الوصول الى كنز التواصل في جميع المجالات المهمة … تاج الثقافة والحضارة .. لا نتركها للايدي التي تخدش لغتنا العربية الاصيلة بمكنونها بمعانيها الاعجازية و لغة الرحمة لسائر باقي الاديان السماوية ..ولغة القوة التي لاتقبل بامالة حرف من حروفها مدى الدهور …

في يوم الجمعة : 18 ديسمبر 2020 الساعة: السابعة والربع مساء بتوقيت جاكرتا
احتفل اتحاد مدرسي اللغة العربية بإندونيسيا وبحضور نخبة من سفراء الدول العربية عبر برنامج زووم للاحتفاء باليوم العالمي” للغة العربية ”

في ذلك اليوم ضمنت الكلمات الترحيبية من سعادة
أ.د. كياهي الحاج .معروف أمين
نائب الرئيس لجمهورية إندونيسيا
د. تولوس مصطفى
الرئيس العام لاتحاد مدرسي اللغة العربية بإندونيسيا
أ/ أحمد فؤاد أفندي https://m.youtube.com/watch?v=GNU3ubxMmKA
مؤسس الاتحاد

كلمات التهاني والأمنيات
أ/عصام بن أحمد عابد الثقفي
سفير خادم الحرمين الشريفين (المملكة العربية السعودية) لدى جمهورية إندونيسيا

أ/أشرف سلطان
سفير جمهورية مصر العربية لدى جمهورية إندونيسيا

أ/الصديق عبدالعزيز عبدالله
سفير جمهورية السودان لدى جمهورية إندونيسيا

كلمات عن سياسة تعليم اللغة العربية بإندونيسيا
أ.د. محمد علي رمضاني
مدير عام الإدارة العامة للتربية الإسلامية لوزارة الشؤون الدينية لجمهورية إندونيسيا

د. لويزا فروق سعيدي
مديرة مركز التطوير والتمكين للمعلمين والإداريين في تعليم اللغات لوزارة التربية والثقافة لجمهورية إندونيسيا

كلمات التجارب والخبرات
أ. د. محمود إسماعيل صالح
الأمين العام لمركز الملك عبد الله بن عبد العزيز الدولي لخدمة اللغة العربية بالرياض

د. عبد الله عبيد
رئيس رابطة مؤسسات اللغة العربية للناطقين بغيرها بالرباط (المملكة المغربية)

د. علي عبد الله موسى
الأمين العام للمجلس الدولي للغة العربية ببيروت لبنان
د. عيسى صالح الحمّادي
الأمين العام للمركز التربوي للغة العربية لدول الخليج

د. أبانغ حازْمِين بن أبانغ طه
رئيس الهيئة التنسيقية للغة العربية بجنوب شرق آسيا ومدير مركز اللغات بجامعة سري بكاوَن للتربية الدينية بروناي دار السلام

د. محمد لطفي زهدي
نائب رئيس جامعة إندونيسيا

أ. د. أماني لوبيس
رئيسة جامعة شريف هداية الله جاكرتا وعضو الهيئة الاستشارية للاتحاد

اختتمت الحفلة بكل كلمات الاخوة والامنيات الطيبة من ادارة الندوة على امل ان يتجدد اللقاء السنوي بتوفيق من الله تعالى ..

World_day_of bahasa Arab, yang menduduki puncak daftar hashtag paling umum di sejumlah negara Arab, menekankan melalui peran setiap orang dalam melestarikan bahasa Arab Standar. Dan merupakan suatu kehormatan dapat mengembangkan kitab Tuhan Yang Maha Kuasa dalam hal dan tujuan. Ini benar-benar suar kreativitas, kecerdasan dan keindahan. ” Dan bahwa bahasa Arab adalah bahasa kekayaan yang bertujuan untuk mencapai harta komunikasi di semua bidang penting … mahkota budaya dan peradaban … kami tidak menyerahkannya kepada tangan yang menggores bahasa Arab asli kami dengan maknanya yang ajaib dan bahasa belas kasihan untuk semua agama surgawi lainnya … dan bahasa kekuasaan yang tidak menerima kecenderungan surat dari Surat-suratnya selama berabad-abad

The post الاحتفاء باليوم العالمي للغة العربية في اندونيسيا .. appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%81%d8%a7%d8%a1-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9/feed/ 0 35002
أنيس باسويدن أختير ضمن أكثر 20 شخصية مؤثرة في العشرين عامًا القادة https://indonesiaalyoum.com/%D8%A3%D9%86%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF%D9%86-%D8%A3%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%B1-%D8%B6%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-20-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%AB/ Wed, 24 Jul 2019 08:19:16 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=31870

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – رئيس جامعة بارامادينا أنيس باسويدن تم اختياره ضمن أكثر 20 شخصية مؤثرة في العشرين عام القادمة، من قبل مجلة Foresight التي تصدر في اليابان، في عدد إبريل الماضي. في عدد خاص حمل عنوان “20 شخصية 20 عام”، اختارت Foresight 20 شخصية تتوقع أن تصبح محط اهتمام العالم لما ستلعبه ن دور […]

The post أنيس باسويدن أختير ضمن أكثر 20 شخصية مؤثرة في العشرين عامًا القادة appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – رئيس جامعة بارامادينا أنيس باسويدن تم اختياره ضمن أكثر 20 شخصية مؤثرة في العشرين عام القادمة، من قبل مجلة Foresight التي تصدر في اليابان، في عدد إبريل الماضي.

في عدد خاص حمل عنوان “20 شخصية 20 عام”، اختارت Foresight 20 شخصية تتوقع أن تصبح محط اهتمام العالم لما ستلعبه ن دور هام في المستقبل.

أختير باسويدن مع 19 شخصية عالمية أخري، من بينهم الرئيس الروسي فلاديمير بوتن، و رئيس فينزويلا تشافيز، و وزير الخارجية البريطاني ديفيد ميليباند، و عضو البرلمان الهندي راؤول غاندي، بالإضافة للسياسي الأمريكي الشاب عضو الحزب الجمهوري و عضو مجلس النواب باول ريان.

كتبت مجلة Foresight التي تصدر شهريًا باللغة اليابانية بأن باسويدن، الذي هو حفيد المرحوم عبد الرحمن باسويدن الذي ساهم في تحقيق استقلال إندونيسيا، يعتبر أحد قادة إندونيسيا في المستقبل. كتبت: “أنيس هو مسلم معتدل، حتى الآن مازال ملتزمًا بموقفه بألا يتولى أية مناصب سياسية.

ترى Foresight أن باسويدن بسبب صورته المحايدة، و عدله، و آراءه المتوازنة، فإنه حصل على ثقة فئة كبيرة من المجتمع الإندونيسي و كذلك الكثير من السياسيين.

أنيس الذي يلا يرغب بأن يفتخر بنفسه كثيرًا قال بأن حصوله على ذلك التقدير الدولي هو دليل على أن إندونيسيا تجذب انتباه العالم.

قال أنيس الذي شارك مؤخرًا في عدد من المحافل الدولية متحدثًا في توكيو و لندن و كوبنهاجن و مدريد: “لقد شعرت بأن العالم حاليًا أصبح يضع إندونيسيا نصب عينيه.”

يذكر أنه في مايو الماضي تمت دعوة باسويدن ليشارك في أجتماع قادة العالم الشباب Young Global Leaders Summit, في تنزانيا، كممثل عن إندونيسيا.

قال شفيق بصري، مدير التسويق بجامعة بارامادينا، بأن اختيار باسويدن في تلك القائمة إشارة إلى أن التعليم في إندونيسيا له دور هام، ليس لأن باسويدن هو الشخص الوحيد من جنوب شرق آسيا الذي تم اختياره، و لكن أيضًا لأن باسويدن هو التربوي الوحيد في تلك القائمة.

يذكر أنه في عام 2008 اختارت مجلة فورين بوليسي الأمريكية باسويدن ليكون في قائمتها التي تضم 100 مفكر من حول العالم، ليكون الإندونيسي الوحيد في القائمة مع نعوم تشومسكي ، آل غور ، فرانسيس فوكوياما ، صامويل هنتنغتون ، فاتسلاف هافيل ، توماس فريدمان ، برنارد لويس ، لي كوانيو ، والحائز على جائزة نوبل من بنغلاديش محمد يونس. (http://www.foreignpolicy.com/articles/coming_soon/4262 dan http://www.guardian.co.uk/uk/2008/jun/23/2 )

و في عام 2009 تم اختيار باسويدن كأحد قادة العالم الشباب 2009، أثناء المنتدي الاقتصادي العالمي. ليكون اسم أنيس باسويدن واحد من بين 230 قائد شاب تم اخيارهم لإسهاماتهم و التزامهم تجاه مجتمعاتهم، ليعتبروا قادة العالم المستقبليين الذين يتوقع أن يساهموا في تحسين العالم مستقبلاً.

من بين الشخصيات العالمة الأخرى التي اختارتها المجلة اليابانية في قائمتها مؤسس الفيس بوك مارك زوكربيرج، و لاعب الجولف تايجر وودز، و مراسلة CNBC-India سيرين بهان، و الرئيس التنفيذي لليوتيوب تشاد هورلي، سائق الفورميلا 1 مايكل شوماخر.

 

 

 

المترجم : مؤمن مجدي | المصدر: فيفا دوت كوم


Jakarta, Indonesiaalyoum.com –  Rektor Paramadina Anies Baswedan terpilih sebagai satu dari 20 tokoh yang membawa perubahan dunia untuk 20 tahun mendatang oleh majalah Foresight yang terbit di Jepang akhir April ini.

Dalam edisi khusus yang berjudul ’20 Orang 20 Tahun’, itu Foresight mengulas 20 tokoh yang diperkirakan bakal menjadi perhatian global karena mereka akan sangat berperan dalam perubahan dunia dua dekade mendatang.

Nama Anies dicantumkan bersama 19 tokoh dunia lain seperti Perdana Menteri Rusia Vladimir Putin, Presiden Venezuela Hugo Chavez, Menlu Inggris David Miliband, anggota Parlemen dan Sekjen Indian National Congress India Rahul Gandhi, serta politisi muda Partai Republik dan anggota House of Representative AS, Paul Ryan.

Majalah bulanan berbahasa Jepang itu menulis bahwa cucu almarhum AR Baswedan — tokoh yang ikut andil dalam meraih kemerdekaan Republik Indonesia — itu merupakan salah satu calon pemimpin Indonesia masa mendatang. “Anies adalah seorang muslim moderat yang sampai saat ini tetap konsisten pada pendiriannya untuk tidak memihak pada kekuatan (politik) tertentu,” tulis Foresight (http://www.shinchosha.co.jp/foresight/what/what.html).

Menurut majalah itu, karena citranya yang netral, adil, serta memiliki pandangan yang berimbang itulah, Anies berhasil meraih kepercayaan luar biasa dari masyarakat luas, termasuk banyak tokoh politik.

Perhatian Dunia pada Indonesia dan Pendidikan.
Anies sendiri tidak ingin membanggakan diri. Ayah empat anak yang dikenal sederhana dan selalu optimis itu menganggap bahwa berbagai penghargaan kelas dunia yang diterimanya sebenarnya menunjukkan makin besarnya perhatian dunia terhadap Indonesia. Anies yang dalam beberapa
bulan belakangan ini bicara di berbagai forum dunia merasakan hal itu.

“Saya mendapat kesan bahwa dunia kini makin memperhatikan Indonesia,” kata Anies yang belum lama ini menjadi pembicara di berbagai pertemuan internasional di Tokyo, London, Copenhagen, dan Madrid.

Pada tanggal 2 hingga 6 Mei mendatang, Anies juga diundang menjadi pembicara asal Indonesia pada pertemuan puncak tokoh muda dunia, Young Global Leaders Summit, di Tanzania, Afrika.

Direktur Marketing & Public Relations Univ.Paramadina Syafiq Basri Assegaff menyatakan bahwa apresiasi Foresight itu menjadi sinyal bahwa dunia pendidikan di Indonesia punya peran penting. “Sebab beliau bukan saja satu-satunya orang dari Asia Tenggara yang disebut di situ, melainkan juga merupakan satu-satunya pendidik dalam daftar di Foresight itu,” kata Syafiq.

Pada April 2008 lalu, majalah Foreign Policy, Amerika, pernah memilih Anies sebagai satu-satunya orang Indonesia yang masuk dalam daftar ‘100 Tokoh Intelektual Dunia’ bersama Noam Chomsky, Al Gore, Francis Fukuyama, Samuel Huntington, Vaclav Havel, Thomas Friedman, Bernard Lewis, Lee KuanYew, dan pemenang Nobel asal Bangladesh Muhammad Yunus (http://www.foreignpolicy.com/articles/coming_soon/4262 dan http://www.guardian.co.uk/uk/2008/jun/23/2 ).

Tahun 2009, Anies juga mendapatkan penghargaan sebagai salah seorang ‘Young Global Leaders 2009’ dari Forum Ekonomi Dunia (The World Economic Forum, WEF). Namanya disejajarkan bersama 230 orang Pemimpin Muda Dunia yang dianggap memiliki prestasi dan komitmen kepada masyarakat, serta mempunyai potensi untuk berperan dalam memperbaiki dunia di masa mendatang.

Tokoh dunia lain yang juga masuk daftar Pemimpin Muda Dunia di antaranya adalah pendiri dan CEO Facebook Mark Zuckerberg, pegolf Tiger Woods, Anchor CNBC-India Shireen Bhan, CEO YouTube Chad Hurley dan pebalap F-1 Michael Schumacher.

Translated by: Momen Alsayfy | Source: VIVA.COM

The post أنيس باسويدن أختير ضمن أكثر 20 شخصية مؤثرة في العشرين عامًا القادة appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
31870
الشيخ عبد الله الشافعي، شعراوي إندونيسيا https://indonesiaalyoum.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%8C-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A/ https://indonesiaalyoum.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%8C-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A/#respond Thu, 21 Feb 2019 14:45:31 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=29303

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – عم الحزن جاكرتا عندما أعلنت موجات الراديو في فجر يوم 3 سبتمبر عن وفاة الشيخ عبد الله الشافعي. انطفئ صوته بعد أن اتمر منذ عام 1967 يرطب القلوب في كل صباح بمواعظة. أذاع الرايو القرآن الكريم بصوت منخفض، بعدما أعلن المذيع وفاة الشيخ عن عمر 75 عامًا، الساعة الثالثة صباحًا أثناء […]

The post الشيخ عبد الله الشافعي، شعراوي إندونيسيا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – عم الحزن جاكرتا عندما أعلنت موجات الراديو في فجر يوم 3 سبتمبر عن وفاة الشيخ عبد الله الشافعي. انطفئ صوته بعد أن اتمر منذ عام 1967 يرطب القلوب في كل صباح بمواعظة.

أذاع الرايو القرآن الكريم بصوت منخفض، بعدما أعلن المذيع وفاة الشيخ عن عمر 75 عامًا، الساعة الثالثة صباحًا أثناء حمله إلى المشفى الإسلامي.

مئات الآلاف من سكان العاصمة جاكرتا توافدوا واجمين إلى مقر إقامة الشيخ في قرية بالي ماترامان بجنوب جاكرتا. و قد استوعد مسجد البركة، الذي بناه الشيخ عندما كان عمره 23 عامً، المصلين مرات عدة لإقامة صلاة الجنازة، في حين تتردد التكبيرات و التهليلات.

يرى الشيخ عبد الرشيد أن والده الشيخ شافعي كان دائمًا ما يدفع الشباب المسلمين إلى الأمام، عبر تقديمهم في جلسات التلاوة و المواعظ. من بين الدعاه الشباب الذين قدمهم الشيخ من أصبح من كبار الدعاه الآن.

يعتبر الشيخ عبد الرشيد أن والده كان من العلماء الذين ساهموا في مجابهة الجاهلية في المجتمع. حيث كان حاسم في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر. بل إنه في شبابة كان يركب دراجته و يجوب قرى جاكرتا يعلم الناس.

كما عارض الشيخ عبد الله شافعي بقوة محافظ جاكرتا علي صادقين في أواخر الستينات عندما أقر المحافظ القمار بجاكرتا.

كذلك رفض الشيخ بقوة مشروع قانون الزواج؛ لما فيه من مخالفات شرعية. و على الرغم من العقبات و التحديات التي واجهها الشيخ في دعواه، إلا أن ذلك لم يؤثر فيه أو يدفعه للتراجع عن مجابهة الظلم.

وقد عرف الشيخ برقة و لين قلبه. كان يدعو دائمًا من أنعم الله عليهم أن ينفقوا على الضعفاء و الأيتام. يذكر أنه قد بنى مدرسة دينية مجانية للأيتام و الفقراء على نفقته الخاصة في عام 1978، في بيكاسي.

ذكر نجله الشيخ عبد الرشيد أن والده قد أنفق على 350 يتيم، هذا بالإضافة إلى المساعدات التي كان يقدمها للفقراء على شكل أرز و ملابس و نقود أيضًا.

يبدو أن حياه هذا الشيخ ذو الشخصية الكارزمية قد قدر لها أن تكون لدعوة الناس لطريق الحق، لطريق الله. حكى ابنه أن الشيخ الشافعي قد حصل على شهادة أو إذن يسمح له بالتعمق في العلم، في المسائل المشكلة منه.

بدء الشيخ عبد الله الشافعي الدعوة منذ أن كان شابًا، مستعينًا بحظيرة البقر الخاصة بعائلته. حكى ابنه الشيخ عبد الرشيد: “لقد طلب الشيخ الإذن من والده بأن يستخدم حظيرة البقر في الدعوة، حيث سيباع البقر و تنظف الحظيرة و تطلى لتليق بأن تكون مكان لتدارس العلم.”

و هكذا بدأ اسم الشيخ عبد الله الشافعي في الاستهار و اللمعان، و تطور مجلس الدعوة الخاص به بسرعة. رغم ذلك لم يظهر الشيخ أي تكبر بعد أن أصبح من الشخصيات الشهيرة المروقة، بل إنه كان دائمًا حريصًا على التقرب من عامة الناس.

“إنما أنا مجرد خادم”  هكذا كان يردد دامًا الشيخ الشافعي، قاصدًا أنه فقط لا يملك إلا أن يدعو الناس لطريق الله.

 

المترجم : مؤمن مجدي | المصدر: ريبوبليكا


Jakarta, Indonesiaalyoum.com – Jakarta berduka, ketika siaran radio As-Syafi’iyah setelah Subuh tanggal 3 September 1985 mengumumkan meninggalnya KH Abdullah Syafi’ie. Tidak lagi terdengar suara lantang ulama Betawi itu, yang sejak 1967 selalu mengumandangkan dakwahnya setiap habis subuh.

Radio yang banyak pendengarnya itu, terus mengumandangkan ayat-ayat suci Alquran. Dengan suara lirih, penyiar mengumumkan meninggalnya almarhum dalam usia 75 tahun, pukul 00.30 saat menuju RS Islam.

Ratusan ribu warga Ibu Kota sejak pagi berduyun-duyun melayat ke kediamannya di Kampung Bali Matraman, Jakarta Selatan. Masjid Al-Barkah, yang dibangunnya ketika almarhum berusia 23 tahun, harus berkali-kali menampung para jamaah saat berlangsung shalat jenazah. Sementara suara takbir, tahlil, dan tahmid berkumandang.

Menurut KH Abdul Rasyid, putra Kiai Syafi’ie, ayahnya banyak mendorong generasi muda Islam untuk maju. Dengan mengajak dan memperkenalkan mereka di berbagai pengajian dan majelis taklim. Di antara dai muda yang dibinanya itu kemudian menjadi mubaligh-mubaligh andal.

Kiai Abdul Rasyid mengumpamakan ayahnya sebagai salah satu dari ulama Betawi yang ‘membabat hutan jahiliyah’. Karena ketegasannya dalam beramar makruf nahi munkar. Bahkan, pada usia muda, dengan mengendarai sepeda motor mendatangi berbagai pelosok kampung di seantero Jakarta.

Ketika gubernur Ali Sadikin pada akhir 1960-an menggelar judi hwaa hwee, Kiai Abdullah Syafi’ie habis-habisan menentangnya. Hal yang sama juga dilakukan terhadap aliran kepercayaan, yang ketika itu hendak dilegalkan sebagai bagian dari agama.

Almarhum tanpa mengenal ampun melabrak ketika RUU Perkawinan hendak disahkan, karena dianggap melanggar kaidah-kaidah agama. Menghadapi berbagai tantangan dalam berdakwah, termasuk backing-backingan, tidak membuatnya jera. Karena ia paling tidak senang melihat perbuatan zalim dan syirik.

Dikenal sebagai orang yang berhati lembut, ia selalu berseru agar orang berpunya mau menyantuni sebagian hartanya untuk kaum dhuafa dan yatim-piatu. Dia sendiri pada 1978 membangun pesantren khusus untuk yataama dan masakin, tanpa bayar di Jatiwaringin, Bekasi.

Setidaknya, menurut KH Abdul Rasyid, sudah 350 yatim piatu yang mendapat bantuan dana dari As-Syafi’iyah. Di samping bantuan berupa beras, pakaian, dan uang kepada para dhuafa.

Perjalanan hidup kyai kharismatik ini, rupanya sejak muda memang sudah ditakdirkan untuk tidak pernah berhenti mengajak orang mendekatkan diri kepada Allah. Seperti dituturkan putranya, KH Abdul Rasyid Abdullah Syafi’ie, ayahnya pada usia 17 tahun sudah memperoleh Soerat Pemberi Tahoean: Boleh mengajar di langgar partikulir.

Pada usia remaja inilah, KH Abdullah Syafi’ie mulai berdakwah. “Dan dimulai dari kandang sapi,” kata Kiai Abdul Rasyid. Ketika itu almarhum meminta izin kepada ayahnya, H Sjafi’ie bin Sairan untuk menggunakan kandang sapi sebagai kegiatan dakwah. “Sapi dijual, kandang dibersihkan, dilapisi bilik, lalu dipakai untuk madrasah”.

Tapi, begitu tawadhunya ulama Betawi ini. Biar pun namanya sudah tersohor, perguruan dan majelis taklimnya berkembang pesat, ia tidak menampakkan kesombongan sedikit pun. Selalu mau dekat dengan rakyat kecil.

“Saya ini kan cuma khadam (pelayan).” Itulah kalimat yang sering diucapkannya. Maksudnya, dia hanyalah pelayan untuk mengajak masyarakat mendekatkan diri kepada Allah.

Penerjemah: Momen Magdy | Siumber:REPUBLIKA

 

The post الشيخ عبد الله الشافعي، شعراوي إندونيسيا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%8C-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A/feed/ 0 29303
سلطان جاوا ليس له ولد، فهل سيكون لجاوا سلطانة https://indonesiaalyoum.com/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%8C-%D9%81%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D8%B3/ https://indonesiaalyoum.com/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%8C-%D9%81%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D8%B3/#respond Wed, 02 Jan 2019 09:56:03 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=28317

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – تغير قدر بيمبايون، الأبنة الأكبر للسلطان هامنكوبونو العاشر، عند ولادة المولود الأخير للسلطان في 18 أكتوبر 1986، حيث أن المولود فتاة ككل أبناء السلطان. منذ تلك اللحظة أصبح على بيمبايون أن تعد نفسها لتولي عرش السلطنة، على الرغم ن كونها فتاه، و ذلك باعتبارها الأبنة الأكبر للسلطان. و الآن، و بعد […]

The post سلطان جاوا ليس له ولد، فهل سيكون لجاوا سلطانة appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – تغير قدر بيمبايون، الأبنة الأكبر للسلطان هامنكوبونو العاشر، عند ولادة المولود الأخير للسلطان في 18 أكتوبر 1986، حيث أن المولود فتاة ككل أبناء السلطان. منذ تلك اللحظة أصبح على بيمبايون أن تعد نفسها لتولي عرش السلطنة، على الرغم ن كونها فتاه، و ذلك باعتبارها الأبنة الأكبر للسلطان.

و الآن، و بعد ثلاثين عامًا على ولادة الأخت الأصغر، أصبح الأمر أكثر قربًا.

في عام 2015 أعطى السلطان هامنكوبونو العاشر لقب مانكوبومي لابنته الكبرى. لتصبح هي المرأة الأولى في تاريخ قصر سلطنة يوجياكارتا التي تحصل على لقب مانكوبومي، على الرغم أنه لم يتأكد بعد جلوسها على العرش.

و قد قابلت سي ان ان إندونيسيا الأميرة مانكوبومي في قصر كراتون يوجياكارتا. و قد حكت عن شخصيتها أثناء مرحلة الطفولة، قبل أن تصبح موضع جدال.

بدأت مانغكوبومي بالحديث عن طفولتها بينما كانت الشمس قد بدأت في الغروب. حكت مانغكوبومي كيف أنها في طفولتها لم تقيد بأسوار القصر، على الرغم من انها كانت مرشحة لتولي العرش. لدرجة أنه قد سمح لها بتلقى التعليم في إحدى المدارس العامة.

قالت: “ما يميزنا هو أننا علينا تحمل مسئولية أكبر، إذ نحن علينا الالتزام بثقافة القصر و كذلك المحافظة على هذه الثقافة.”

مانغكوبومي و أخواتها يؤدون رقصة تقليدية

و لذلك قد تم تربية مانغكوبومي لتكون ذات شخصية مستقلة منذ أن كانت في بداية سن الشباب. حيث سمح لها أن تعيش وحدها بعيدًا عن القصر. فقد التحقت بمدرسة ثانوية في جوكجا لفترة، ثم أكملت دراستها الثانوية في إحدى المدارس الدولية في سنغافورة.

و من سنغافورة ذهبت الأميرة أبعد من أجل مزيد من الخبرة. درست مانغكوبومي في عدة جامعات، بداية من كاليفورينا بالولايات المتحدة، و حتى تخرجت في النهاية من جامعة جريفيث بكوينزلاند في أستراليا.

على الرغم من إقامتها في دول عدة، إلا أنها لا تنسى بلدها و أصلها. تعود الأميرة كل عام إلى قصر جوكجا في العطلات.

قالت محاكية رسال والديها: “مهما ذهبتم بعيدًا في طلب العلم و المعرفة، فلا تنسوا أنكم شرقييون و لكم عاداتكم و تقاليدكم التي ولدتم بها و التي يجب عليكم اتباعها.”

بعد تخرجها عادت مانغكوبومي إلى إندونيسيا، و تولد عدد من المناصب الهامة، منها قيادة عدد من الشركات المملوكة لقصر يوجياكارتا.

 كما إنها لها إسهامها داخل القصر كذلك، فهي المسئولة عن القسم النسائي بالقصر. و هى المسئولة عن أخوتها الأربعة.

و يدعم الأخوات الأربع قرار السلطان بأن تكون مانغكوبومي هي خليفته على العرش.

قد زادت مسئوليات الأميرة بعدما أعطاها السلطان لقبها مانغكوبومي في 5 مايو 2015. ليكون عليها مساعدة والدتها سواء كسلطان أو كمحافظ ليوجياكارتا.

واضح ثقل المسئولية التي قررت الأميرة أن تأخذها كتحدٍ لها. كما أنها متفائلة بقدرتها على تحملها و القيام بها، مهما استغرق الأمر من وقت.

قالت مانغكوبومي: “مازال هناك الكثير لنتعلمه. لذلك فنحن نتعلم بالممارسة.”

و تابعت بأنها ترى أن دور المرأة في قصر كراتون قد تغير: “التحدي يكمن في كوني امرأة، حيث يجب أن أكون قادرة على القيام بالمهام المطلوبة مني. إذ تم إدخالي في إدارة القصر، و علي أن أعرف كيف أدير بيروقراطية القصر.”

ترى مانغكوبومي أنه منذ حكم السلطان هامنكوبونو الأول و حتى السلطان هامنكوبونو الثامن كان دور المرأة في القصر ينحصر في كونها خلف الرجل. و ترى بأن دور المرأة قد بدأ في التغير في فترة حكم هامنكوبونو التاسع.

قالت: “كان أمام والدي تحدي، فكون جميع أبناءه من الإناث، فقد كان عليه أن يبني شخصيات بناته لتكون قوية و معتمدة على نفسها، لتكون أهلاً للقيادة في المستقبل، أيًا كان ما ستتولى قياده.”

و قد أصبحت الأميرة أقرب للقيادة منذ أن أعطيت لقبها الجديد مانغكوبونو.

و قد اعترضت أخوات الأميرة الأصغر على إعطاء هذا اللقب. و كانت الأميرة يودهانينغرات و الأميرة برابوكوسومو هما الأجرء على الجهر باعتراضهما. ترى الأميرة يودهانينغرات أن إعطاء مثل هذا اللقب هو خرق لعادات و قوانين القصر التي تكونت على مر مئات السنين.

تعتبر الأميرة بيمبايون هي المرأة الأولى التي تعطى لقب مانغكوبومي. و لكن هذا الاختيار من السلطان هامنكوبونو يذكرنا بأنه رغم بناته الخمس، قد رفض أن يكون له جارية أو محظية تنجب له الولد مثلما فعل أبوه السلطان هامنكوبونو التاسع.

ترى مانغكوبومي أنه رغم حصولها على هذا اللقب، إلا أن هذا لا يؤكد أن تكون هي خليفة والدها على العرش. المؤكد أنها على ثقة بأنه لا يوجد أرشيف للقصر يمنع أو يسمح بذلك. كما أنها لا تمل من الرد على الجدال الدائر حولها.

قالت: “لم يتم تأكيد الأمر بعد بالنسبة لي. و أنا أرى أن يكون الأمر للشعب و كيف سيكون رد فعل الشارع.”

لم تجيب الأميرة بشكل مباشر عندما سؤلت هل سيكون هناك تغير إذا جلست هي على كرسي العرش. و قالت أنه يجب على من يجلس على العرش، سواء كان سلطان أم سلطانه، عليه ألا يكون له طموح شخصي.

أضافت: “إذا حملنا الأمانة، فيجب علينا أن نقوم بها. فإذا لم تعطى الأمانة لنا، فعلينا أن نقوم بمسئولياتنا فقط.”

 

 

المترجم : مؤمن مجدي | المصدر:CNN Indonesia


Jakarta, Indonesiaalyoum.com – Saat anak terakhir Sri Sultan Hamengkubawono (HB) X bersama Gusti Kanjeng Ratu (GKR) Hemas yang lahir pada 18 Oktober 1986 juga berjenis kelamin perempuan, nasib GKR Pembayun berubah. Sebagai keturunan pertama HB X, meski perempuan, ia harus bersiap diri, termasuk untuk naik takhta.

Kini, sekitar 30 tahun usai kelahiran adik terakhirnya, panggilan itu menjadi nyata.

Pada 2015, HB X menganugerahinya gelar Mangkubumi. Namanya menjadi GKR Mangkubumi Hamemayu Hayuning Bawono Langgeng ing Mataram. Ia menjadi perempuan pertama dalam Kesultanan Yogyakarta yang mendapat gelar Mangkubumi, meski belum pasti naik takhta jadi sultanah.

Ditemui CNNIndonesia.com di Bangsal Trajumas, Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat, Yogyakarta beberapa waktu lalu, GKR Mangkubumi yang baru saja menyelesaikan latihan Tari Bedhaya Sang Amuwarbumi menceritakan masa kecilnya sebelum kini sosoknya jadi kontroversi.

Ditemani matahari yang mulai terbenam di ufuk barat, sambil sesekali mengelap peluh di wajahnya, GKR Mangkubumi mengenang bagaimana masa kecilnya tak terbelenggu tembok Keraton meski ia calon pewaris takhta. Ia bahkan dibiarkan mengenyam pendidikan di sekolah publik.

“Yang membedakan adalah kita mempunyai tanggung jawab yang lebih karena kita punya kewajiban untuk mengemban budaya yang ada di Keraton dan melestarikan,” katanya.

Untuk itu, sejak remaja ia sudah diajari bagaimana menjadi mandiri oleh orang tuanya. Ia dibiarkan hidup jauh dari rumah. Sempat bersekolah di SMA BOPKRI 1 Yogyakarta, ia meneruskan pendidikan di International School of Singapore, Singapura.

Dari Singapura, ia merantau lebih jauh lagi demi wawasan dan pengalaman. GKR Mangkubumi sempat berkuliah di beberapa universitas di California, Amerika Serikat, sampai akhirnya berlabuh dan lulus di Griffith University Brisbane, Queensland, Australia.

Meski hidup dari satu negara ke negara lain, GKR Mangkubumi tak lupa dengan asalnya. Setiap tahun ia pulang kampung ke Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat.

“Sejauh-jauhnyanya kalian pergi untuk mengejar pengetahuan atau ilmu, harus diingat bahwa kalian bagaimana pun juga adalah orang Timur yang harus terus mengetahui adat dan istiadat kalian dilahirkan,” kata GKR Mangkubumi menirukan pesan orang tuanya.

Setelah lulus dan kembali ke Indonesia, GKR Mangkubumi menduduki sejumlah posisi penting. Mulai dari memimpin beberapa perusahaan milik Keraton.

Di dalam Keraton, ia juga punya andil. Ia menjadi pemimpin kegiatan keputren (bagian istana tempat tinggal para putri raja). Ia juga memimpin keempat adiknya.

“Dulu kami enggak pernah akur berlima, hahahaha. Kami baru akur setelah semua bekerja dan menikah, karena saat itu kami punya ‘bahasa’ yang sama,” kata GKR Mangkubumi.

Adik-adiknya pun mendukung ia sebagai penerus sang ayah.

Tanggung jawabnya bertambah ketika HB X memberinya gelar Mangkubumi melalui Dawuh Raja, 5 Mei 2015 silam. Dengan gelar itu, perempuan yang terlahir dengan nama Gusti Raden Ajeng Nurmalita Sari itu bertugas membantu ayahnya, baik sebagai sultan maupun Gubernur DIY.

Tanggung jawabnya jelas lebih berat. Ia sendiri memilih menjadikan tanggung jawab berat itu sebagai tantangan, dan optimistis bisa menyelesaikannya, meski butuh waktu.

“Masih banyak sekali pelajaran yang harus kami pelajari, yang dulu tidak pernah kami ketahui mengenai hal-hal seperti itu. Jadi kami learning by doing,” kata GKR Mangkubumi.

“Tantangan sebagai anak perempuan harus mampu menjalankan tugas yang diberikan. Juga masuk ke dalam struktur organisasi Keraton sekarang, bagaimana kita juga mengelola birokrasi Keraton,” ia melanjutkan. Menurutnya, ada yang berubah soal peran perempuan dalam Keraton.

Pada masa kepemimpinan HB I sampai HB VIII, ia menilai, perempuan diposisikan di belakang pria. Posisi perempuan mulai berubah saat Keraton dipimpin HB IX.

“Bapak saya, karena anaknya perempuan semua, itu juga menjadi tantangan tersendiri bagi orang tua bahwa perempuan itu harus mandiri, punya karakter kuat karena calon pemimpin masa depan, apa pun yang dipimpin,” katanya menceritakan.

Kini dirinya sudah semakin dekat dengan tampuk kepemimpinan sejak bergelar Mangkubumi.

Pemberian gelar itu bagai kanker dalam tubuh Keraton. Adik-adik HB X tidak setuju dengan keputusan tersebut. GBPH Yudhaningrat dan GBPH Prabukusumo bisa dibilang yang paling vokal menentang pemberian gelar itu. Menurut GBPH Yudhaningrat pemberian gelar itu menyalahi adat dan paugeran (aturan Keraton) yang dibangun selama ribuan tahun.

GKR Pembayun memang perempuan pertama yang mendapat gelar Mangkubumi. Tapi pilihan HB X terbatas, mengingat kelima anaknya perempuan. HB X sendiri memutuskan tidak mengambil selir untuk bisa mendapatkan anak laki-laki seperti ayahnya, HB IX.

Namun menurut GKR Mangkubumi, gelarnya tidak menjamin ia menjadi penerus takhta. Yang pasti, ia yakin tidak ada arsip keraton yang membedakan mana boleh dan tidak boleh. Ia pun tidak ambil pusing menanggapi kontroversi yang berpusat pada dirinya.

“Itu yang pasti ya bagi kami. Bagi saya kan juga belum ditentukan juga. Bagi saya, terserah saja persepsi masyarakat akan seperti apa,” kata GKR Mangkubumi.

Ia tidak menjawab secara pasti ketika ditanya apakah akan ada perubahan bila dirinya naik takhta nanti. Yang pasti, jadi sultan maupun sultanah, tidak boleh punya ambisi pribadi.

 
“Kalau amanah itu kan kita bicara, kalau kita dapat amanah kan harus jalani. Kalau enggak dapet ya ya sudah, kita jalani tanggung jawab saja gitu,” lanjutnya.

Translated by: Momen Magdy | Source:CNN Indonesia

The post سلطان جاوا ليس له ولد، فهل سيكون لجاوا سلطانة appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%8C-%D9%81%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A7-%D8%B3/feed/ 0 28317
خمسة شخصيات من نهضة العلماء أدخل من ضمن 500 شخصية مؤثرة في العالم 2019 https://indonesiaalyoum.com/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%AB%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-2019/ https://indonesiaalyoum.com/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%AB%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-2019/#respond Tue, 23 Oct 2018 10:08:19 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=26538 خمسة شخصيات من نهضة العلماء أدخل من ضمن 500 شخصية مؤثرة في العالم 2019

قامت مؤسسة إسلامية عالمية مقرها في عمان، الأردن، مركز الدراسات الإستراتيجية الإسلامية الملكية (RISSC) بإعادة إصدار أكثر الشخصيات الإسلامية تأثيراً في العالم في عام 2019. المؤسسة التابعة لمعهد آل البيت الملكي للفكر الإسلامي - صفوف الشخصيات الإسلامية الأكثر نفوذاً كل عام.

The post خمسة شخصيات من نهضة العلماء أدخل من ضمن 500 شخصية مؤثرة في العالم 2019 appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
خمسة شخصيات من نهضة العلماء أدخل من ضمن 500 شخصية مؤثرة في العالم 2019

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – قامت مؤسسة إسلامية عالمية مقرها في عمان، الأردن، مركز الدراسات الإستراتيجية الإسلامية الملكية (RISSC) بإعادة إصدار أكثر الشخصيات الإسلامية تأثيراً في العالم في عام 2019. المؤسسة التابعة لمعهد آل البيت الملكي للفكر الإسلامي – صفوف الشخصيات الإسلامية الأكثر نفوذاً كل عام.

بالنسبة لعام 2019، هناك العديد من شخصيات نهضة العلماء (NU) انضمو في قائمة أكثر المسلمين تأثيراً في العالم. رئيس مجلس إدارة نهضة العلماء (PBNU) كيايي حاجي سعيد عاقل سراج، ورئيس عام إدارة عالية أهل الطريقة المعتبرة النهضية (JATMAN) حبيب لطفي بن يحيى عاد إلى قائمة أكثر 50 مسلماً مؤثرا في العالم لعام 2019.

في هذا العام، صنفت كيايي سعيد العشرين من بين أكثر المسلمين تأثيراً في العالم، أي صعد مرتبتين. في حين احتلّ كيايي سعيد المرتبة الثانية والعشرين في العام الماضي. أما بالنسبة لحبيب لطفي، فقد احتل المرتبة السابعة والثلاثين أو صعد خمس مراتب بعد أن احتلت العام الماضي المرتبة الحادية والأربعين.

ليس هذا فقط، فقد أدرج كياي سعيد أيضًا في قائمة أكثر 100 مسلم نفوذًا خلال السنوات العشر الماضية. في هذه الحالة، يتفوق تصنيف كياي سعيد (المرتبة 17) على الرئيس الإندونيسي الحالي جوكو ويدودو (المرتبة 30) والرئيس الإندونيسي سوسيلو بامبانغ يودهويونو (المرتبة 36). في حين كان حبيب لطفي في المرتبة 57 كأفضل مسلم في السنوات العشر الأخيرة.

بالإضافة إلى شخصيتين من نهضة العلماء (NU)، كان هناك مستشار مجلس تنفيذي نهضة العلماء (PBNU)Mustasyar KH  كيايي حاجي أحمد مصتفى بسري، و كيايي حاجي معروف أمين، وكذلك كاتب عام مجلس تنفيذ نهضة العلماء كيايي حاجي يحي خليل سقوف (غوس يحي)، دخلو قائمة أكثر 500 شخصية إسلامية مؤثرة في العالم لهذا العام في مجال الدين (الشؤون الدينية).

وعموما، هناك 500 مسلم يعتبرون الأكثر نفوذا. وينقسم 450 آخرون حسب فئات معينة مثل العلماء والسياسيين والبيروقراطيين والدينيين وغيرهم.

المترجمة: فتحية غزالي | المصدر: نهضة العلماء


Jakarta, Indonesiaalyoum.com – Sebuah lembaga independen Islam internasional yang berkedudukan di Amman Yordania, The Royal Islamic Strategic Studies Centre (RISSC), kembali merilis ranking tokoh Muslim paling berpengaruh di dunia tahun 2019. Lembaga yang berafiliasi dengan The Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought ini melakukan per-rangking-an tokoh Muslim paling berpengaruh setiap tahunnya.

Untuk tahun 2019, ada beberapa tokoh Nahdlatul Ulama (NU) yang masuk ke dalam daftar Muslim paling berpengaruh di dunia. Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Said Aqil Siroj dan Rais Aam Idaroh Aliyah Jamiyyah Ahlith Thariqah Al Mu’tabarah An Nahdliyyah (JATMAN) Habib Luthfi bin Yahya kembali masuk daftar 50 Muslim paling berpengaruh di dunia tahun 2019.

Tahun ini, Kiai Said menduduki peringkat ke-20 Muslim paling berpengaruh di dunia, naik dua peringkat. Sementara tahun lalu Kiai Said berada di urutan ke-22. Adapun Habib Luthfi menempati peringkat ke-37 atau naik lima peringkat setelah tahun lalu berada di urutan ke-41.

Tidak hanya itu, Kiai Said juga masuk daftar 100 Muslim paling berpengaruh selama 10 tahun terakhir. Dalam hal ini, rangking Kiai Said (urutan ke-17) berada di atas Presiden Indonesia saat ini Joko Widodo (urutan ke-30) dan Presiden Indonesia ke-6 Susilo Bambang Yudhoyono (urutan ke-36). Sementara Habib Luthfi berada di urutan ke-57 sebagai Muslim paling berpengaruh selama 10 tahun terakhir.

Selain kedua tokoh NU tersebut, ada Mustasyar PBNU KH Ahmad Mustafa Bisri dan KH Ma’ruf Amin, serta Katib Aam PBNU KH Yahya Cholil Staquf (Gus Yahya), yang masuk daftar 500 tokoh Muslim paling berpengaruh di dunia tahun ini dalam bidang keagamaan (religious affairs). 

Secara keseluruhan, terdapat 500 Muslim yang dinilai paling berpengaruh. 450 lainnya dibagi berdasarkan kategori tertentu seperti ilmuwan, politisi, birokrat, keagamaan, dan lainnya.

Penerjemah: Fathiyah Gazali | Sumber: NU Online

The post خمسة شخصيات من نهضة العلماء أدخل من ضمن 500 شخصية مؤثرة في العالم 2019 appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%AB%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-2019/feed/ 0 26538
كياي حاج معروف أمين في سطور https://indonesiaalyoum.com/%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%8A-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86/ https://indonesiaalyoum.com/%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%8A-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86/#respond Sun, 12 Aug 2018 13:18:34 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=24460

جاكرتا، إندونيسيا اليوم –  “اللهم احفظنا، واحفظ بلادنا ممن يستهدف تدميرها. واحفظنا ممن يستهدف اضعافنا وتفريق أمتنا”، بهذا الدعاء استهل كياي حاج معروف أمين تسجيلا بثه إلى لجنة الانتخابات العامة (KPU) بوقت قصير. وكان الرئيس جوكوي طلب منه وسبعة من الأحزاب السياسية المؤتلفة ليختاروا مرشحا لمنصب نائب الرئيس. وفيما يلي لمحة عن السيرة الذاتية للحصان […]

The post كياي حاج معروف أمين في سطور appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم –  “اللهم احفظنا، واحفظ بلادنا ممن يستهدف تدميرها. واحفظنا ممن يستهدف اضعافنا وتفريق أمتنا”، بهذا الدعاء استهل كياي حاج معروف أمين تسجيلا بثه إلى لجنة الانتخابات العامة (KPU) بوقت قصير.

وكان الرئيس جوكوي طلب منه وسبعة من الأحزاب السياسية المؤتلفة ليختاروا مرشحا لمنصب نائب الرئيس. وفيما يلي لمحة عن السيرة الذاتية للحصان الأسود في الانتخابات الرئاسية 2019.

الرحلة السياسية لكياي حاج

الثنائي المرشح للرئاسة جوكوي-معروف أمين وبرابوو-ساندي دراميا

بدأت رحلته في السياسة منذ الانتخابات العامة عام 1971. في تلك الانتخابات نجح في الحصول على عضوية مجلس النواب عن إقليم جاكرتا وعمره 28 سنة.

خلال فترة عمله كمشرع في العاصمة، شغل معروف أمين العديد من المناصب الإستراتيجية. منها رئيس كتلة حزب الاتحاد والتنمية (PPP) ورئيس لجنة في مجلس النواب عن إقليم جاكرتا.

ثم انتقل من حزب الاتحاد والتمية إلى حزب نهضة الوطن (PKB). وهذا القرار حمله إلى أن يكون رئيس لجنة 6 في مجلس النواب الإندونيسي. وشغل أيضا منصب عضو الجمعية الاستشارية الشعبية.

وفي الفترة من عام 2001 إلى عام 2007، شغل منصب رئيس لجنة الفتوى والمجلس الشرعي الوطني في مجلس علماء إندونيسيا. وفي عام 2007 عينه الرئيس السابق سوسيلو بامبانج يودويونو (سوسيلو)، كعضو في المجلس الاستشاري الرئاسي (Watimpres) كونه عنصر من العلماء حتى عام 2014.

وفي مؤتمر نهضة العلماء (NU) الـ 33 في جومبانغ حمله إلى أن يكون رئيس عام الإدارة العامة لنهضة العلماء للفترة 2015-2020.

زواجه مع ووري

تزوج معروف أمين من السيدة ووري أيستو في تاريخ 31 مايو 2014 في قاعة مسجد سوندا كلابا. والفرق بين معروف أمين وووري أيستو 30 سنة.

تزوجا بعد أن تعارفا لمدة قصيرة. في ذلك الوقت عاش كل منهما مستقلا. أصبحت ووري أرملة لسنتين، وأصبح معروف أمين أرملا لمدة 7 أشهر بعد أن توفيت زوجته الأولى، سيتي خورية.

وبدأ هذا الزواج عن طريق كياي حاج هدايات، صاحب معروف أمين، الذي عرف ووري إلى كياي حاج وهي ممرضة في قسم الأسنان في المستشفى.

وهذا الزواج كان مميزا لأن الشاهد في هذا الزواج،كان يوسف كالا وحتى راجاسا الذي اللذان خاضا الانتخابات الرئاسية 2014. يوسف كالا مرشح لنائب الرئيس جوكوي وحتى راجاسا مرشح لنائب الرئيس برابوو.

رئيس مجلس علماء إندونيسيا، دين شمس الدين، اقترح عليه أن يبحث عن زوجة لكياي حاج معروف أمين بعد وفاة زوجته الأولى.

“نحن في مجلس علماء إندونيسيا نشعر بالأسى بعد أن سمعنا أن نائب رئيس مجلس علماء إندونيسيا يعيش وحيدا. ولدينا محادثات مع مجلس الإدارة، ونشعر أنه إذا عاش نائب رئيس مجلس علماء إندونيسيا وحده. ونشعر بالأسف إذا نام نائب رئيس مجلس علماء إندونيسيا وحده”، قال.

عندما نبحث عن زوجة لكياي حاج معروف أمين، إذا به يعقذ على ووري مباشرة ذلك اليوم.

“لقد طلبت من أعضاء مجلس الإدارة لإعداد زواج كياي حاج معروف. لكن قبل أن نعد له إنه قابل زوجة له، إنه خبير في ذلك”، مزح دين.

درجة البروفسور

ذكر الموقع الرسمي لنهضة العلماء، يوم الأربعاء، 24 مايو 2017، أن معروف أمين حصل على درجة البروفسور من الجامعة الإسلامية الحكومية (UIN) مولانا مالك إبراهيم، مالانج. وفقا لقرار وزير البحث والتكنولوجيا والتعليم العالي في جمهورية إندونيسيا رقم 69195/A2.3/KP/2017 بشأن منحه درجة البروفسور بمنصب محاضر غير دائم في قسم الاقتصاد الإسلامي بالجامعة الإسلامية الحكومية مالانغ.

وحضر افتتاح جلسة مجلس الشيوخ الرئيس جوكو ويدودو، ووزير الشؤون الاجتماعية خفيفة إندار باراوانشاه، ووزير البحوث والتكنولوجيا والتربية والتعليم محمد ناصر، ورئيس عام جمعية نهضة العلماء كياي حاج سعيد عقيل سراج.

وذكر أنه ورث أخلاقيات طلاب جيل السلف (الكلاسيكية) المشغول بمراجعة العلوم الإسلامية المكتوبة في الكتب الصفراء. لا تتوقف دراساته في الكتب بشكل مناقشات ومحاضرات، ولكن تم تطبيقها في بناء الدولة والأمة.

“لا عجب بعد ذلك أن يحتل كياي حاج معروف أمين أعلى منصب في التقاليد الدينية، حيث أصبح رئيس عام الإدارة العامة لجمعية نهضة العلماء ورئيس مجلس علماء إندونيسيا. في تقليد جميعة نهضة العلماء، إن مكانة رئيس عام جمعية نهضة العلماء ليست عادية، لأنه بالإضافة إلى التبحر في العلم، له مكانة عالية في العبادة”، كتب الموقع.

الآن هل يمكن لكياي حاج معروف أمين أن يكون نائب رئيس جمهورية إندونيسيا في عام 2019؟

المترجم :لالو عبد الرزاق | المحرر: طلال الشايقي | المصدر: مرديكا


Jakarta, Indonesiaalyoum.com – “Jaga kami ya Allah, bangsa kami daripada upaya-upaya yang menghancurkan kami. Upaya-upaya yang melemahkan bangsa kami dari upaya yang akan memecah belah bangsa kami,” itulah doa KH Ma’ruf Amin sesaat sebelum mendaftar ke Komisi Pemilihan Umum.

Jokowi dan tujuh partai koalisi telah meminangnya menjadi cawapres. Berikut profil sosok kuda hitam dalam Pilpres 2019 tersebut.

Jalan politik Sang Kiai

Perjalanannya di dunia politik dimulai pada Pemilu 1971. Pada pemilihan umum itu, dia berhasil menjadi anggota DPRD DKI Jakarta pada usia 28 tahun.

Selama menjadi legislator di Ibu Kota, Ma’ruf Amin beberapa kali menduduki posisi strategis. Antara lain sebagai Ketua Fraksi Partai Persatuan Pembangunan (PPP) dan Pimpinan Komisi A DPRD DKI Jakarta.

Lalu, dia membuat gebrakan dengan menyeberang dari PPP ke Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Keputusan ini mengantarkannya menjadi Ketua Komisi VI DPR. Dia juga sempat duduk sebagai Anggota MPR.

Pada rentang waktu cukup panjang yakni 2001-2007, dia fokus di MUI, sebagai Ketua Komisi Fatwa dan Dewan Syariah Nasional. Kemudian, pada 2007, Ma’ruf Aminditunjuk Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY), sebagai Anggota Dewan Pertimbangan Presiden (Watimpres) dari unsur ulama hingga 2014.

Muhktamar NU ke-33 di Jombang menghantarkan pria kelahiran Banten ini menjadi pemimpin tertinggi (Rois Aam) PBNU periode 2015-2020.

Pernikahan dengan Wuri

Ma’ruf dan Wury Estu menikah pada 31 Mei 2014 di aula Masjid Sunda Kelapa. Wury dengan Ma’ruf Amin memiliki selisih usia 30 tahun lebih muda darinya.

Keduanya menikah usai menjalani proses taaruf yang cukup singkat. Saat itu keduanya berstatus sama-sama sendiri, sebab Wury sudah menjanda 2 tahun, sedangkan Ma’ruf menduda 7 bulan usai istri pertamanya, Siti Churiyah meninggal dunia.

Pernikahan ini berawal saat Wury yang merupakan seorang perawat gigi di Puskesmas dikenalkan oleh atasannya yakni Kiai Hidayat, sahabat dekat Ma’ruf Amin.

Pernikahan itu istimewa karena yang menjadi saksi adalah Jusuf Kalla dan Hatta Rajasa yang baru saja bertarung dalam Pilpres 2014. JK adalah pasangan Jokowi, sementara Hatta dipinang Prabowo.

Ketua MUI Din Syamsuddin saat itu sempat bercanda mengaku telah menyiapkan pernikahan untuk KH Ma’ruf Amin sepeninggalan istrinya.

“Memang kami di MUI merasa sakit mengetahui wakil ketua umum tidak ada yang mengurus, kita juga ada pembicaraan antara dewan pimpinan dan rasanya belum lengkap kalau Wakil Ketua MUI masih sendirian. Kami juga merasa sakit melihat waketum masih tidur sendirian,” ujarnya.

Saat akan dijodohkan ternyata KH Ma’ruf sudah bertemu Wuri dan langsung mengadakan pernikahan hari ini.

“Saya sudah meminta beberapa anggota pengurus untuk menikahkan Ma’ruf. Namun sebelum dicarikan Ma’ruf sudah menemukan, memang dia sangat berpengalaman,” canda Din.

Gelar Profesor

Laman resmi Nahdlatul Ulama menyebut, pada Rabu, 24 Mei 2017, Ma’ruf Amin mendapatkan gelar profesor dari Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Magribi,Malang. Sesuai dengan Surat Keputusan Menteri Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia (Menristek Dikti) Nomor 69195/A2.3/KP/2017, tentang pengangkatannya sebagai profesor dengan status sebagai dosen tidak tetap dalam bidang Ilmu Ekonomi Syariah di UIN Malang.

Sidang senat terbuka itu dihadiri oleh Presiden Joko Widodo, Menteri Sosial Khofifah Indar Parawansa, Menristek Dikti Muhammad Natsir, dan Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj.

Dia disebut mewarisi etos generasi santri salaf (klasik) yang sibuk dengan mengkaji ilmu Islam yang termaktub dalam kitab kuning. Kajian dalam kitab kuningnya tidak berhenti dalam diskusi dan ngaji, tetapi diaktualisasikan (dan diamalkan) dalam membangun bangsa dan negara.

“Tak heran kemudian kalau KH Ma’ruf Amin sekarang menduduki posisi tertinggi dalam tradisi keulamaan, Rais Aam PBNU dan Ketua Umum MUI Pusat. Dalam tradisi NU, kedudukan Rais Aam NU bukan amanah biasa, karena selain kedalaman ilmu pengetahuan, juga mempunyai posisi istimewa dalam spiritual,” tulis situs tersebut.

Kini akankah Sang Kiai menjadi wakil presiden RI tahun 2019?

Penerjemah: Lalu Abdul Razzak | Editor:  Talal Al-Shaigi | Sumber:  merdeka

The post كياي حاج معروف أمين في سطور appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%8A-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86/feed/ 0 24460
ظاهرة الشيخ عبد الصمد https://indonesiaalyoum.com/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AF/ https://indonesiaalyoum.com/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AF/#respond Wed, 08 Aug 2018 10:31:51 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=24296 الشيخ عبد الصمد يعبر عن شكره وتقديره لسكان بالي

بقلم: شمسي علي جاكرتا، إندونيسيا اليوم – تبوأ الشيخ عبد الصمد لمنزلته. وربما هذا هو المصطلح الذي استخدمه للإشارة إلى ما أقوله أنه ظهر كثير من الدعاة والمشايخ وحظوا بشعبية كبيرة من خلال وسائل الإعلام المختلفة. كان لإندونيسيا داعية كبير يدعي حمكا وتميز بخبرته الدينية وحزمه في التمسك بشريعة الله. كما حظيت إندونيسيا بالداعية كياهي الحاج […]

The post ظاهرة الشيخ عبد الصمد appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
الشيخ عبد الصمد يعبر عن شكره وتقديره لسكان بالي

بقلم: شمسي علي

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – تبوأ الشيخ عبد الصمد لمنزلته. وربما هذا هو المصطلح الذي استخدمه للإشارة إلى ما أقوله أنه ظهر كثير من الدعاة والمشايخ وحظوا بشعبية كبيرة من خلال وسائل الإعلام المختلفة.

كان لإندونيسيا داعية كبير يدعي حمكا وتميز بخبرته الدينية وحزمه في التمسك بشريعة الله. كما حظيت إندونيسيا بالداعية كياهي الحاج هاشم نورسيحا بماله من علاقة قرابة بعائلة الرئيس الأسبق سوهارتو واشتهر بمحاضراته الإذاعية في “راديو كايو مانيس”.

لكن من يحظى بشعبية كبيرة بين الجماهير، هم دعاة ومشايخ جاؤوا وبرزوا مؤخرا. من أمثالهم الداعية الراحل كياهي الحاج زين الدين م.ز. أي المعروف باسم داعية لمليون شخص، وكياهي الحاج عبد الله جيمناستيار الذي اشتهر كثيرا بجاذبيته اللغوية المهذبة. والداعية الأستاذ عارفين إلهام المعروف بأسلحته من الأذكار التي كان يعشقها الجمهور.

وفي الأعوام الأخيرة، إلى جانب “ازدهار” وسائل التواصل الاجتماعي، فوجئنا بظهور رجل دين كانت قوته المغناطيسية “خارجة عن الحكم العقلاني” (خارج حدود التفكير العقلاني). وهذا يعني أن اهتمام الجمهور بمحاضراته يجعل البعض منهم مندهشين في بعض الأحيان. وأصبح كأنه السكر للنمل الجائع في كل مكان سواء كان في المدينة أو القرى النائية.

الشيخ عبد الصمد الذي أصبح نجما لكل شرائح المجتمع. كل الجمعيات والفرق التي تنتمي إلى مختلف الانتماءات، باستثناءات قليلة، تستقبله بحماسة، ابتداء من جمعية نهضة العلماء والجمعية المحمدية حتى الجمعيات غير الدينية مثل فيمودا بانشاسيلا، أو حتى حزب التحرير، فإنها تحب محاضراته.

رد الأستاذ عبد الصمد بعد توصية اجتماع العلماء لترشيحه في الانتخابات الرئاسية

من الطبقات الدنيا في القرى النائية إلى أساتذة الجامعات، وكبار ضباط الشرطة والجيش، حتى كبار المسؤولين في الدولة يريدون دعوته. ما هو مؤكد هو أن نائب الرئيس على وجه التحديد أشاد به أثناء إلقاء محاضرات في مسجدٍ بجاكرتا. ويقال أن رئيس جمهورية إندونيسيا شخصيا من المعجبين بأسلوبه. لكن جدوله الزمني لم يسمح له بالحضور لإجابة دعوة الرئيس في ذلك الوقت.

وقد أصبحت محاضراته في وسائل التواصل الاجتماعي إضافة إلى محاضراته على منصات التواصل، وخاصة يوتيوب، واحدة من المحاضرات التي تعد كونها الأكثر شعبية. وتم تحميل محاضراته وتحريرها ومنتجتها، ثم أصبحت واحدة من المحاضرات الأكثر انتشارا بين الشعب الإندونيسي.

بل يقال إن محاضراته كان يستمع إليها الإخوة من غير المسلمين علانية. ربما لأنها مثيرة للاهتمام بالنسبة لهم. أو بسبب البحث عن شيء إيجابي أو سلبي، والله أعلم بالصواب.

مهما كان الأمر ، فما زلت أرى أنها ظاهرة طبيعية في هذا الزمان. فلكل كل زمان رجاله. وفي عالم الدعوة الحالية، يتحول عبد الصمد إلى “رجل من من رجاله” (رجل الزمن).

ربما غدا سيحدث التحول، وسوف يظهر آخرون كأطراف فاعلة رئيسة. هذا هو عالمنا. يدور بلا نهاية، وتوقف في النهاية، “كل من عليها فان” (أي كل شيء على هذه الأرض سينتهي ). هذا ما أكده القرآن.

ترشيحه لمنصب نائب الرئيس

ظاهرة الشيخ عبد الصمد4

وربما كان الأكثر بروزاً من حاله هو بروز اسم عبد الصمد كأحد الأسماء التي أوصى بها المشاركون في اجتماع العلماء والأعلام الإندونيسيين في الأيام الماضية لترشيحه نائباً للرئيس في الانتخابات الرئاسية في العام القادم.

في الأيام القليلة الماضية، كنت أعتزم دعوة الشيخ للحضور إلى أمريكا ليعظ المسلمين الإندونيسيين في أمريكا. كانت رغبتي في دعوته حقيقية لما يتمتع به من كفاءات في نقل الرسائل الإسلامية الموحدة للأمة.

أي أنه يلقي محاضرات بعيدة عن التحيز، باستثناء الحق الذي يعتقده. لذلك أرى أنه من الممكن أن يظهر كشخص يستطيع تعزز علاقات مختلف العناصر في الجالية الإسلامية الإندونيسية.

وأنا في الأصل من أحد محبي نهجه الإسلامي، والجدير بالذكر أنني دعوته إلى أمريكا بعد أن تم حظره من دخول هونغ كونغ. لأبين للشيخ فضل أميركا على هونغ كونغ” من حيث “حرية التعبير”.

للأسف، اعتذر الشيخ، لأنه في ذلك الوقت كان يواجه ضغوط شديدة للغاية. لكنه، وعد أن يجيب دعوتي العام القادم بعد الانتخابات الرئاسية 2019.

ومن المؤكد أن ترشيحه نائبا للرئيس في الانتخابات الرئاسية في العام المقبل، وانتخابه من قبل المشاركين في اجتماع العلماء والأعلام المسلمين الوطنيين، ليس دعابة بل حقيقة ماثلة. ولا نعرف، ربما بعض العلماء تلقوا “إلهام” بعد صلاة الاستخارة التي قاموا بها لاختياره مرشحا لنائب الرئيس.

وقد أشار انتخابه كمرشح لمنصب نائب الرئيس من قبل العلماء والأعلام الوطنيين إلى امتلاكه “مكانة” خاصة في أعينهم. كونه يملك كاريزما هائلة في نفوس الجماهير والعلماء. نأمل من أن يكون هذا مؤشراً من مؤشرات مكانته عند رب الأرض والسماء.

هذه التوصية مذهلة بالنسبة لي. وأقولها بصراحة أنه مقبول عند جميع شرائح المجتمع، ليس في المجتمع العام فحسب. بل حتى عند النخب من العلماء والأعلام الوطنيين وحتى النخب السياسية.

شخص مدهش للغاية

ظاهرة الشيخ عبد الصمد2

على الرغم من شعوري بالشفقة عليه يقول، إلا إنه من الأفضل أن يقبل الشيخ عبد الصمد العرض لترشيحه نائبًا للرئيس، إلا أنني واعي بموقفه الصارم ورفضه العرض بلطف. وقد أعجني هذا الموقف أيما إعجاب.

ولماذا؟ أليست هذه الدولة وشعبها في حالة الطوارئ عند نظر العالم وأنهم الآن يحتاجون إلى “منقذ مخلص” لإنقاذهم؟ كما أن صورة القيادة الوطنية تصور دائما أنها معاديةللإسلام ومصالح الإسلام،سواء كان ذلك صحيح أو لا، أليست هذه الصورة نفسها تتطلب قادة مسلمين حقيقيين من بينهم الأستاذ عبد الصمد؟

قبل الإجابة عن الأسئلة السابقة، اسمحوا لي أن أعرب عن تقديري الكبير للمشاركين في اجتماع العلماء وتوصياتهم، كما أعرب عن تقديري الكبير للعلماء من جميع الفرق الذين لم يستحوا من تسمية أحد الوجوه الإسلامية في ذلك المنصبالآن ولم يعتبروا السياسة عملا محرما وسيئا.

ولم يقسموا الشعب الإندونيسي، حتى قبل تأسيس الدولة الإندونيسية رسمياً، ولم يجعلوا الدين منفصلا عن المزاج العام، بما في ذلك السياسة. ابتداء من النضال من أجل الاستقلال إلى صياغة أساسيات الدولة وبداية تأسيس الدولة، لم ينفصل دور الدين عن السياسة. ولم يكن أحد منذ زمن طويل قد تساءل عن حزب نهضة العلماء أو ماشيومي.

وفي السنوات الأخيرة عندما شكك بعض الناس في “شرعية” العلماء وتدخلهم في السياسة الوطنية، أرى أنهم أخطأوا، وخادعوا التاريخ كون العلماء والنضال الوطني الروح لجسد هذه الأمة.

لذلك فإن اجتماع العلماء هو “تأكيد” على التقاليد المتأصلة للشعب. التشكيك في ذلك هو شكل من أشكال الفشل في الفهم أو التظاهر بعدم الفهم. أو قد يكون جزءًا من محاولة خيانة أيديولوجية الأمة المتينة في التمسك ب”روح الإسلام”.

والذي جعلني معجبا أو “أكثر دهشة” من الشيخ عبد الصمد الذي رفض التوصية؟

أولاً، من المؤكد أن رغبته عن ترشيحه نائبا للرئيس في الانتخابات الرئاسية في العام المقبل سيسبب خيبة أمل للبعض. أعتقد أن هذا شيء طبيعي جدًا. لأنه عندما ينظر أحد إلى شيء ما بنظرة عاطفية، فإنه سيولد في نهاية المطاف ردة فعل عاطفية كذلك. لكنه أثبت أنه في فعل شيء ليس لأجل البحث عن “فرحة” بعض الناس أو معظهم. ولكن يريد ما هو “أصلح” (أفضل وأنسب) للمصلحة العامة.

ثانياً، القرارات السياسية في إندونيسيا دستوريًا هي سلطة الأحزاب السياسية. ولذلك، فإن موافقة العلماء والأعلام الوطنيين ليس قراراً بل توصية.وقد أدرك الشيخ ذلك تمام الإدراك فالتوصية لا تعني الاجبار بحال من الأحوال ، سواء في الشريعة أو في الدستور.

ثالثًا، أنه أدرك أن الاجتهاد السياسي هو اجتهاد إنساني. وغالباً ما يتأثر الاجتهاد السياسي بالصورة السياسية. ومن المثير للسخرية أنه غالبًا ما تهيمن المصالح الضيقة على الصورة السياسية. ولأنه اجتهاد إنساني، فقد يكون الاجتهاد صحيح أو خاطئا.

رابعا، أنه أدرك الواقع في عالم السياسة في إندونيسيا اليوم. في حين أن هناك في جميع الطوائف جماعات إسلامية يتزعمها عالمٌ لا يشك أحد في مصداقيته حتى الآن. حتى ذكر أن كل مرشح رئيس من جماعة معارضة ينظر إلى رجال الدين أو الزعماء الدينيين يصلحون كنواب. من الواضح أن هذا سيربك الناس، وربما يفرقهم إلى فرق متعددة في المستقبل. ولذلك، كان من “الحكمة” ألا ينخرط الشيخ في زيادة احتمال الارتباك وتفرّق الشعب.

ظاهرة الشيخ عبد الصمد3

الخامس، وهذه النقطة التي أرجحها أكثر. وهي أن الشيخ يدرك جيدا مزايا كل فرد. لكن هذا لا يعني أنه يتفوق في كل شيء. وليس كل خبير ديني وعظيم في الخطب، يصلح أن يصبح مغناطيساً ضخماً، يتفوق على القيادة العامة (السياسية). الوعي الذاتي هو نواة السلامة. وكثير من الناس يقعون في الحفرة لأنهم لا يدركون حقيقتهم.

لكن ما يعجبني أكثر هو حقيقة أنه في وسطي – باستخدام الكلمة الإيجابية “التسابق” أو استخدام الكلمة السلبية “الطمع” – للحصول على بطاقة الترشح، ليتم دعمه بوضوح من العلماء أو بعض العلماء والزعماء الدينيين، ولكنه رفض ذلك.

من المؤكد أنه لا يتهرب من المسؤولية، خاصة عندما بدأ البعض يزعمون أن ذلك هروب من “كلماته” الخاصة. من المفهوم طوال الوقت أن الشيخ دعا إلى أهمية السلطة في النضال من أجل مصالح الإسلام والشعب.

ورفض لأنه يدرك أن السياسة ليست مجاله. وهو مجرد خبير في المحاضرات، وفي العلوم الدينية،و مقبول على نطاق واسع ومن الممكن أن يفوز في الانتخابات. لكنه أدرك أن فوزه في الانتخابات ليست هدفه السياسي. ولا حوجة عنده للمال السياسي، الشئ المهم هو(المصداقية)، بل من المهم أن يكون لدى الشخص الملاءمة والكفاءة.

لا تقل أهمية، يجب أن تحافظ السياسة على مصالح الأمة والشعب العظيم. وبالتأكيد فإن أكبر اهتمام للشعب والأمة اليوم هو الحفاظ على الوحدة والتضافر لبناء الدولة والأمة القوية والمنتصرة.

ووفق قوله فالشيخ عبد الصمد، مشاركة جميع عناصر الشعب في بناء هذه الدولة لا تلزم أن تمر عبر باب واحد أي ليس مجرد الباب السياسي. لكن من خلال العديد من الأبواب. نَدعِ الشيخ ليظل شعلة (فانوسا) ينير دنيا الناس في الدعوة والتعليم. في حين أن الآخرين لديهم ميزاتهم الخاصة.

وهذا هو الوارد في رسالة النبي يعقوب لأبنائه: “أدخلوا من أبواب متفرقة”.

نأمل أن يحفظ الله الشيخ عبد الصمد دائما في استقامته. كما نأمل من أن تجد إندونيسيا زعيمًا ذو كفاءات عالية لحمل هم دولة إندويسيا والعبور بها إلى بر الأمان،وهي الدولة التي ترفع شعار “بلدة طيبة ورب غفور”

نيويورك،في 6 أغسطس، 2018

الكاتب: شمسي علي*

* رئيس مؤسسة نوسانتارا

* الإمام بمدينة نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية

المترجم: سايرول نفساهو | المحرر: د. طلال الشايقي | المصدر: كومباران


Jakarta, Indonesiaalyoum.com – Ustaz Abdul Somad sedang mendapat giliran. Mungkin itu istilah yang saya ingin pakai. Bahwa di negara kita dari dulu silih berganti da’i dan ustaz yang populernya selangit. Tentu melalui wadah dan media yang berbeda.

Pernah ada Hamka dengan keahlian agama dan ketegasannya dalam menegakkan hukum Allah. Pernah ada KH Hasyim Nurseha dengan kedekatannya dengan keluarga Soeharto dan ceramah-ceramah radio Kayu Manisnya yang terkenal.

Tapi yang popular dengan massa besarnya, tumbuhlah da’i-da’i dan ustaz di belakang hari. Ada KH Zainuddin MZ yang dikenal sebagai da’i sejuta umat. KH Abdullah Gymnastiar atau yang lebih popular dengan nama Aa Gym yang memiliki magnet karena bahasanya yang selalu Santun. Demikian juga dengan Arifin Ilham dengan senjata zikirnya yang digandrungi masyarakat.

Tiba-tiba sejak setahun lebih ini, bersamaan dengan “boomingnya” media sosial, muncullah seorang ustaz yang daya magnetnya “beyond rational judgement” (di luar batas pemikiran rasional). Artinya ketertarikan masyarakat kepada ceramah-ceramah beliau itu terkadang membuat sebagian ternganga. Di mana-mana, di kota maupun di kampung-kampung terpencil beliau ibarat gula bagi semut-semut yang kelaparan.

Ustaz Abdul Somad menjadi idola umat, hampir pada semua segmennya. Umat yang berafiliasi ke berbagai afiliasi, dengan sedikit pengecualian, menerima beliau dengan penuh antusias. Dari kalangan NU, Muhammadiyah, hingga ke mereka yang berafiliasi ke organisasi-organisasi non religi seperti Pemuda Pancasila, atau sebaliknya juga yang berhaluan khilafah seperti HTI menyenangi ceramah-ceramah beliau.

Dari rakyat kecil di kampung-kampung terpelosok, hingga professor-professor di perguruan tinggi, juga petinggi Polri dan TNI, bahkan Pejabat tinggi negara ingin mengundang beliau. Yang pasti Wakil Presiden secara khusus pernah memberikan penghormatan kepada beliau di saat memberikan ceramah di sebuah masjid di Jakarta. Bahkan konon kabarnya Presiden RI juga pernah mau mengundang beliau. Tapi jadwal beliau belum memungkinkan untuk beliau hadir saat itu.

Bukan hanya ceramah-ceramah beliau di darat. Ceramah-ceramah beliau di media sosial, khususnya YouTube menjadi salah satu ceramah yang paling digandrungi. Ceramah-ceramah beliau diupload, diedit dan dipotong lalu menjadi salah satu ceramah yang paling viral di kalangan masyarakat Indonesia.

Bahkan konon kabarnya ceramah-ceramah beliau juga secara diam-diam kerap kali didengarkan oleh teman-teman non Muslim. Mungkin karena memang menarik untuk mereka. Atau juga karena mencari-cari sesuatu, positif atau negati, Allahu a’lam.

Apapun itu saya tetap melihat bahwa itu adalah fenomena alam dalam sunnatullah. Setiap masa ada rijalnya. Dan dalam dunia dakwah masa kini Ustaz Abdul Somad menjadi “rajul min rijalih” (satu dari pelakunya).

Boleh jadi di esok hari akan terjadi pergeseran, dan akan muncul yang lain sebagai pelaku utamanya. Itulah dunia kita. Berputar tiada henti, dan pada akhirnya berakhir pula. “kullu man alaih faan” (semua yang ada dibatas bumi ini selesai). Demikian penegasan Al-Quran.

Dicawapreskan

Tapi barangkali yang paling fenomenal adalah munculnya nama Abdul Somad sebagai salah satu nama yang direkomendasikan oleh ijtima’ ulama dan tokoh Umat beberapa waktu lalu untuk maju menjadi cawapres di Pilpres tahun depan.

Beberapa waktu lalu, saya pribadi pernah berniat mengundang beliau untuk datang ke Amerika dan memberikan tausiahnya kepada masyarakat Muslim Indonesia. Keinginan saya itu memang karena didorong oleh kapabilitas beliau dalam menyampaikan pesan-pesan Islam yang “menyatukan”.

Artinya, ceramah-ceramah beliau masih steril dari keberpihakan, kecuali kepada kebenaran yang diyakininya. Dan karenanya, saya menilai beliau bisa tampil sebagai sosok yang akan merekatkan kembali berbagai elemen dalam masyarakat Muslim Indonesia.

Intinya, saya termasuk salah seorang yang senang dengan pendekatan keislaman beliau. Apalagi undangan ke Amerika ketika itu saya lakukan pasca-beliau dicekal masuk Hongkong. Saya ingin menyampaikan bahwa Amerika is “better than Hongkong” dalam hal “freedom of speech”.

Sayang, beliau menyampaikan permintaan maaf, karena menurut beliau saat itu tekanan-tekanan sangat berat. Karenanya beliau berjanji untuk memenuhi undangan saya tahun depan setelah pilpres 2019.

Terpilihnya beliau untuk direkomendasikan menjadi cawapres di pilpres tahun depan, apalagi oleh ijtima’ ulama dan tokoh Muslim nasional, tentu bukan sembarangan. Kita tidak tahu, jangan-jangan di kalangan ulama itu memang ada yang telah mendapat “ilham” dari salat-salat istikharah yang mereka lakukan.

Terpilihnya beliau sebagai cawapres oleh ijtima’ ulama dan tokoh nasional menunjukkan bahwa beliau punya “maqoom” (posisi) khusus di mata mereka. Kehormatan dan kemuliaan beliau ada di mata massa dan ulama. Semoga ini adalah indikasi kemuliaan beliau di mata Penguasa langit dan bumi.

Maka, rekomendasi itu bagi saya sangat mengagumkan. Bahwa beliau memang diterima di semua kalangan. Bukan hanya rakyat di kalangan masyarakat biasa. Tapi juga ulama, tokoh nasional, bahkan politisi.

Lebih kagum lagi

Walaupun rasa emosi saya mengatakan, alangkah baiknya jika Ustaz Abdul Somad menerima tawaran menjadi cawapres, saya kemudian tersadarkan kembali oleh sikap beliau yang tegas dalam kesantunannya menolak tawaran itu. Saya menjadi lebih kagum dengan sikap itu.

Kenapa demikian? Bukankah negara dan bangsa saat ini dipersepsikan dalam keadaan darurat dan perlu seorang “guardian angel” untuk menyelamatkannya? Imej kepemimpinan nasional juga dibangun secara masif sebagai anti-Islam dan kepentingan Islam. Benar atau tidak, imej ini sendiri bukannya memerlukan pemimpin Muslim yang sejati seperti Ustaz Abdul Somad?

Sebelum menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas, perkenankan saya menyampaikan apresiasi besar kepada ijtima’ ulama dan rekomendasinya. Bahkan apresiasi besar kepada para ulama, di semua kubu, yang sekarang ini tidak lagi malu-malu dan menganggap politik praktis itu sesuatu yang tabu bahkan busuk.

Bangsa Indonesia, bahkan sebelum negara Indoensia resmi berdiri, tidak pernah melepaskan agama dari perjuangan publik, termasuk politik. Dari perjuangan kemerdekaan, hingga perumusan dasar-dasar negara, hingga di awal-awal bernegara, agama dan politik tidak pernah dipisahkan. Dari dulu tidak pernah ada yang mempermasalahkan Partai NU atau Masyumi misalnya.

Dan karenanya tahun-tahun terakhir ketika ada sebagian kalangan yang mempertanyakan “legitimasi” ulama dalam politik nasional, itu adalah kekeliruan, bahkan pembodohan sejarah. Bahwa ulama dan perjuangan kebangsaan itu bagaikan darah dagingnya bangsa ini.

Oleh karenanya ijtima’ ulama itu adalah “afirmasi” dari tradisi bangsa yang mendarah daging. Mempertanyakannya adalah bentuk gagal paham atau pura-pura tidak paham. Atau boleh jadi bagian dari upaya pengkhianatan ideologi bangsa yang memang solid dalam “berketuhanan”.

Lalu, apa yang menjadikan saya kagum atau tepatnya “lebih kagum” dengan sikap UAS menolak menerima rekomendasi itu?

Pertama, sudah pasti ketidaksediaan beliau menjadi cawapres di pilpres tahun depan itu akan menimbulkan kekecewaan kepada sebagian. Saya kira ini sangat wajar. Karena ketika sesuatu dilihat dengan pandangan emosional, akhirnya akan melahirkan reaksi emosional pula. Tapi beliau membuktikan bahwa dalam melakukan sesuatu itu bukan mencari “senangnya” orang, bahkan yang mayoritas sekalipun. Tapi mana yang lebih “ashlah” (lebih baik dan sesuai) bagi kepentingan umum.

Kedua, keputusan politik di Indonesia secara konstitusi adalah wewenang partai politik. Karenanya ijtima’ ulama dan tokoh nasional bukan sebuah keputusan tapi rekomendasi. Hal ini dipahami betul oleh beliau bahwa rekomendasi itu tidak mengikat, baik secara syar’i maupun konstitusi.

Ketiga, beliau sadar bahwa ijtihad politik itu sifatnya manusiawi. Dan kerap kali ijtihad politik itu dipengaruhi oleh imej politik yang terbangun. Dan parahnya pula imej politik ini tidak jarang didominasi oleh kepentingan-kepentingan sempit. Karena bersifat manusiawi, maka ijtihad itu bisa benar tapi juga bisa keliru.

Keempat, beliau menyadari realita dalam dunia perpolitikan di Indoensia saat ini. Bahwa pada semua kubu ada kelompok-kelompok Islam, bahkan ulama yang selama ini tidak diragukan kredibilitasnya. Bahkan disebutkan jika kubu-kubu yang bersebarangan masing-masing melirik ulama atau tokoh umat untuk digandeng menjadi cawapresnya. Jelas hal ini akan membingunkan umat, bahkan boleh jadi memecah umat ke depan. Dan karenanya sangat “bijak” ketika beliau tidak melibatkan diri dalam memperbesar kemungkinan kebingungan dan perpecahan umat itu.

Kelima, dan inilah poin yang paling saya kagumi. Beliau sadar betul bahwa pada masing-masing individu ada kelebihan-kelebihannya. Tapi bukan berarti dia lebih dalam segala hal. Seseorang yang ahli agama, hebat dalam orasi, bahkan mampu menjadi magnet massa yang besar, belum tentu hebat dalam kepemimpinan publik (politik). Sadar diri itu adalah modal keselamatan. Banyak orang yang terjatuh ke dalam jurangnya karena tidak sadar siapa dirinya yang sesungguhnya.

Tapi yang paling mengagumkan dari semua itu adalah kenyataan bahwa di tengah-tengah–dengan memakai kata positif “perlombaan” atau memakai kata negatif “ketamakan”– untuk mendapatkan kartu pancalonan itu, beliau yang jelas didukung oleh ulama atau sebagian ulama dan tokoh umat, menolak.

Tentu bukan lari dari tanggung jawab, apalagi seperti yang mulai disebut oleh sebagian sebagai lari dari “kata-kata” beliau sendiri. Maklum selama ini beliau mengadvokasi urgensi kekuasaan dalam memperjuangkan kepentingan Islam dan umat.

Beliau menolak karena memang sadar bahwa beliau bukan di bidang itu. Beliau ahli ceramah, dalam ilmu agama, diterima luas dan memungkinkan untuk menang. Tapi beliau sadar terpilih bukan tujuan dalam berpolitik. Modal politik juga bukan hanya baik (kredibilitas). Tapi juga tak kalah pentingnya adalah kesesuaian dan kapabilitas.

Tidak kalah pentingnya politik harus tetap menjaga kepentingan bangsa dan umat yang besar. Dan sudah pasti kepentingan umat dan bangsa terbesar saat ini adalah tetap terjaganya kesatuan dan kebersamaan untuk membangun negara dan bangsa yang kuat dan menang.

Dan sebagaimana kata beliau, keikutsertaan semua elemen bangsa dalam membangun bangsa ini tidak harus lewat satu pintu. Bukan hanya pintu politik. Tapi melalui banyak pintu. Biarlah beliau tetap menjadi suluh (lentera) umat dalam dakwah dan pendidikan. Sementata yang lain ada ahlinya.

Kira-kira persis seperti pesan Nabi Ya’qub AS kepada putra-putranya: “Masuklah dari pintu-pintu yang berbeda”.

Semoga Ustaz Abdul Somad selalu dijaga dalam keistoqamahannya. Semoga Indonesia menemukan pemimpin yang berkapasitas untuk mendayuhnya ke pulau idamannya. Negara yang berkarakter: “baldatun thoyyibatun wa Rabbun Ghafur”.

New York, 6 Agustus 2018

Penulis: Shamsi Ali

* Presiden Nusantara Foundation

* Imam di kota New York, AS

Penerjemah: Sairul Nafsahu | Editor: Talal Al-Shaigi | Sumber: Kumparan

The post ظاهرة الشيخ عبد الصمد appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AF/feed/ 0 24296