الثقافة Archives - indonesiaalyoum.com https://indonesiaalyoum.com/tag/الثقافة/ إندونيسيا اليوم Tue, 06 Apr 2021 03:02:37 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.3 106649228 ميجنغان: عادة جاوية للترحيب بشهر رمضان https://indonesiaalyoum.com/%d9%85%d9%8a%d8%ac%d9%86%d8%ba%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ad%d9%8a%d8%a8-%d8%a8%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86/ https://indonesiaalyoum.com/%d9%85%d9%8a%d8%ac%d9%86%d8%ba%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ad%d9%8a%d8%a8-%d8%a8%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86/#respond Sun, 04 Apr 2021 03:06:38 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=35985

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – شهر رمضان هو أكرم الشهور الذي تتطلع إليه أمة المسلمين في أنحاء العالم. وإندونيسيا التي تكون الدولة الأكبر في العالم من حيث عدد السكان المسلمين لها عادة فريدة وموارثة للترحيب بهذا شهر الخير، وهي تسمى بـ “ميجنغان” Megengan. ميجنغان هي العادة الجاوية خاصة في جاوة الوسطى، وجاوة الشرقية، ويوجياكارتا للترحيب بشهر […]

The post ميجنغان: عادة جاوية للترحيب بشهر رمضان appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – شهر رمضان هو أكرم الشهور الذي تتطلع إليه أمة المسلمين في أنحاء العالم. وإندونيسيا التي تكون الدولة الأكبر في العالم من حيث عدد السكان المسلمين لها عادة فريدة وموارثة للترحيب بهذا شهر الخير، وهي تسمى بـ “ميجنغان” Megengan. ميجنغان هي العادة الجاوية خاصة في جاوة الوسطى، وجاوة الشرقية، ويوجياكارتا للترحيب بشهر رمضان. وكلمة “ميجنغان” مستمدة من الكلمة الجاوية “ميجنغ” وهي تعني “إمساك”. تقصد هذه الكلمة بتذكير الناس بأن سيأتي شهر رمضان، ويجب عليهم أن يستعدوا أنفسهم ظاهرا وباطنا ليكبحوا ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭ ﺍﻟﻬﻮﻯ. ميجينغان في جاوة الشرقية تعرف بمصطلاح آخر، وهو “أنغاه-أنغاهان” Unggah-unggahan” (“Unggah”  يعني رفع)، لأن الناس سيرفعون (سيتوجهون) إلى شهر الصيام وسيكبحون النفس عن الشهوة والهوى. وأما في يوجياكارتا، فتسمى هذه العادة بمصطلاح “نيادران” Nyadran، وهو يعني “الثقة”.

wakuliner.com

 إن عملية الميجنغان مختلفة ومتنوعة في كل مدينة ومنطقة.، ولكن خطوات عملية ميجنغان يعملها الناس بشكل عام هي زيارة مقابر أسلافهم وأبائهم وأمهاتهم وأجدادهم وجداتهم  الذين قد انتقلوا إلى رحمة الله، وهم ينظفونها وينثرون الزهور عليها.  إضافة إلى ذلك، هم يعملون مأكولات (رز وأطباق جانبية) وكعكات تقليدية، وكذلك يجتمعون في مكان معين(نحو: مسجد، وقاعة مدنية، وبيت) ليدعوا إلى الله ويقرءوا معا بعض السور أو الآيات من القرآن الكريم موجهة لأسلافهم. هذه المجموعة يرشدها شخص واحد أو شخصية عامة واحدة. وبعد ذلك، يوزعون كل المأكولات والكعكات التي قد حملوها وجمعوها في مكان واحد. هناك الناس الذين يعملون ميجنغان بإعطاء المأكولات والكعكات إلى الأقارب والجيران، وتنظيف بيئتهم سويا، وشرب الماء من الإبريق بالتداول، وكذلك المصافحة وتقديم الاعتذار.

وما هي الكعكة التي يجب أن يجهزها الناس أثناء ميجنغان؟ يسمي الناس هذه الكعكة بـ”أبيم” Apem ويقال أن هذه الكلمة مستمدة من الكلمة العربية “عفو”. إن أبيم هي كعكة تقليدية مصنوعة من دقيق الأرز ودقيق القمح اللذان يختلطان مع بيض، وحليب، وجوز الهند، وسكار، و”تابي” Tape  (تحضير مخمر تقليدي من الأرز أو الأطعمة النشوية الأخرى)، وقليل من الملح، ثم حمرت .  وبعد ذلك، كعكة أبيم والمأكولات الأخرى يرسلها ويشاركها كل فرد مع الآخرين بنية صدقة  للأسلاف. فهذه هي تعرف أيضا بشهر “أرواح” (شهر “روواح” Ruwah أو شعبان) كشهر الاستغفار للأسلاف و لمن قد توفي.

الملف الشخصي: أبيم

وبناء على ما تقدم، فعادة ميجنغان لها معاني فلسفية عميقة، ومنها: أولا، المأكولات المجموعة  والموزعة تدل على أن الرزق مملوك لأي شخص، وكل شخص له حق لأخذها وشعر بها.  ثانيا، إعطاء وتوزيع المأكولات  بعضهم بعضا يدل على التعاون والإخلاص في المشاركة وإعطاء أفضل الشيء لشخص آخر. ثالثا، الاجتماع والدعوة إلى الله للأسلاف هما كرمز الانسجام والتآزر. ورابعا، ميجنغان هي العادة الجاوية الإسلامية التي فيها الفرح والسعادة وتغرس الإيمان والتقوى للترحيب بشهر رمضان. وهكذا تكون الحكامة المحلية والتراث الثقافي لإندونيسيا التي سيتم الحفاظ عليها على مر العصور.

The post ميجنغان: عادة جاوية للترحيب بشهر رمضان appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d9%85%d9%8a%d8%ac%d9%86%d8%ba%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ad%d9%8a%d8%a8-%d8%a8%d8%b4%d9%87%d8%b1-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86/feed/ 0 35985
أهمية اللغة العربية الفصحى .. https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d9%87%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d9%87%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89/#respond Sun, 09 Aug 2020 13:25:29 +0000 https://indonesiaalyoum.com/?p=34634

تميزت العربية الفصحى في اندونيسيا بمكانة مرموقة من بين جميع لغات العالم . وان كل علم طبق وغرس منذ الصغر في مدارسنا قد نلقى ثمار ما تعلمناه غدا . العلم في الصغر كالنقش عالحجر..لذا تطبيق اللغة العربية في بيئة لم تكن تتعامل بالعربية قد تتشعب فيها بعض الصعوبات وبعض العوائق لحلها..لكن اندونيسيا اليوم سلكت مسلكا […]

The post أهمية اللغة العربية الفصحى .. appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

تميزت العربية الفصحى في اندونيسيا بمكانة مرموقة من بين جميع لغات العالم .
وان كل علم طبق وغرس منذ الصغر في مدارسنا قد نلقى ثمار ما تعلمناه غدا .
العلم في الصغر كالنقش عالحجر..لذا تطبيق اللغة العربية في بيئة لم تكن تتعامل بالعربية قد تتشعب فيها بعض الصعوبات وبعض العوائق لحلها..لكن اندونيسيا اليوم سلكت مسلكا للنقاش الفعال مع الكثير من الدول العربية والغير عربية لإحياء مكانة اللغة العربية وعلومها وآدابها وجماليتها..ولم يدفعهم تلك الصعوبات الى اي تردد او الاندفاع الى الاستسلام لعدم التطور..فلتقييم انفسنا وتقييم غيرنا ..ان لا نقول او ندعو حتى لأنفسنا اننا ضعفاء أبدا..لذا من غير اللائق ان نلقي بكلمة ضعيف لطفل او طالب خاصة ان كان المتلقي او المتعلم في مرحلة الاستعداد للتسلق نحو مدارج العلم والقمة..
كمقولة الشاعر :
(كن والد مشفق يحنو على ولد في سطوة الشمس والرمضاء تشتعل)..
( ومالرياح التي ترتد عاوية الا رسائل يزجيها ولا تصل )

The post أهمية اللغة العربية الفصحى .. appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d9%87%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89/feed/ 0 34634
الحياة المجتمعية (1) https://indonesiaalyoum.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-1/ https://indonesiaalyoum.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-1/#respond Tue, 10 Apr 2018 07:38:13 +0000 https://www.indonesiaalyoum.com/?p=17682

“كلما جاء عضو جديد في مجتمع ما، يزيد من تحمل المسؤولية الملقاة عليه” الحياة المجتمعية شيء ضروري في حياة الإنسان على وجه هذه الأرض، وهي الطبيعة الحقيقية التي منحها الله للبشر منذ ولادته في الدنيا. (يولد الإنسان ككيان اجتماعي). فكل موقف وجهد للابتعاد عن “الحياة المجتمعية” والخروج منها هو في جوهره إنكار ومعارضة لطبيعة البشر. […]

The post الحياة المجتمعية (1) appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

“كلما جاء عضو جديد في مجتمع ما، يزيد من تحمل المسؤولية الملقاة عليه”

الحياة المجتمعية شيء ضروري في حياة الإنسان على وجه هذه الأرض، وهي الطبيعة الحقيقية التي منحها الله للبشر منذ ولادته في الدنيا. (يولد الإنسان ككيان اجتماعي).

فكل موقف وجهد للابتعاد عن “الحياة المجتمعية” والخروج منها هو في جوهره إنكار ومعارضة لطبيعة البشر.

وصحّ كلام أرسطو: “من لا يريد أن يعيش الحياة الاجتماعية، ويعتقد أنه قادر على الاكتفاء باحتياجاته الخاصة، ربما هو ليس إنسانًا، بل ملاكًا أو حيوانًا”.

ولذلك، يجب علينا أن نسعى دائمًا لنكون فردًا من أفراد المجتمع المفضل، الذي يساعد على خلق جو متناغم في الحياة المشتركة، ويحقق عملاً يفيد الحياة المشتركة ويحمل مصلحةً لها.

وطالما أن البشر يريدون تحسينًا ويتحركون ويسعون لتحقيق ذلك، فسوف تنشأ مشاكل اجتماعيةٍ جديدةٍ، وهذه كلها تعتبر تحديات بالنسبة لنا لخلق عالم أفضل أو مجتمع أفضل.

ولا نكتفي في إنشاء مجتمع أفضل بمجرد تغيير وتحسين الشكل الخارجي من نتائج الجهد البشري، ولكن أبعد من ذلك، ينبغي لنا أن نسعى إلى تحسين الشكل الداخلي للإنسان، الذي هو الأساس والحافز لحركات الحياة والأعمال الإنسانية.

ولذلك، يتحتم علينا أن نكون واعين ومصلحين لأنفسنا كأعضاء المجتمع، لتكوين الحياة الاجتماعية الجيدة، وإذا التقينا بمجتمعنا في وضع مكروه، فما علينا إلا نمد يد العون لإصلاحهم، لأن الله قد وضع مسؤولية هذا المجتمع المشترك على أكتاف أعضائه.

مرض المجتمع

من المكروه أن نعترف ويقال إننا نعيش في مجتمع أعداهم المرض. ثم نعرف أن المرض يأتي من أخطائنا. لكن الحقيقة تقول إن من  يفهم ويدرك أنه فعل الخطأ قليلٌ حتى يسبب ذلك في ظهور نوع من المرض المعدي في وسط الحياة المجتمعية.

بل إنه يزعم أن المرض أصبح شيئاً طبيعياً لابدّ أن يحدث. وأبعد عن ذلك، ولأن المصاب عانى طويلا من المرض، وأنه معتاد على هذا المرض، فيقول أخيرا إن المرض بالفعل “جزء” من حياته، ويعتبره “حيازة” له يجب الحفاظ عليها وصيانتها حتى يرى الآخر الذي لا يعاني من نفس المرض، أنه شخصٌ غير طبيعي. وهذا ليس بغريب على الإطلاق، لأنه يعاني من مرض الدلل.

فالمجنون لا يشعر بالجنون بل يزعل على عاقل ويقول له بالجنون.

إن عدم الوعي والإحجام عن المعرفة ومثل هذا والافتراضات هو ما يصعب على مجتمعنا أن يكون بصحة تامة، بل يشتد مرضه الذي كان يعاني منه.

وقد شعرنا معًا بالعواقب السيئة لهذا المرض، وسمعنا الشكاوى الناتجة عنه، ولكن يبدو أن هذا لا يكفي لتحريك قلوبهم لمحاولة علاج هذا المرض بتغيير مواقفهم الروحية أو العقلية والمواقف الخاطئة على الحياة، والتي كانوا يفعلونها.

لا …! فإننا لا نسمح لهذا المرض أن يعدي المجتمع. وقد تحمل المجتمع التعاسة لفترة طويلة بسبب سوء النتيجة الناجمة عن هذا المرض. فيجب القضاء عليه عاجلاً، وإنقاذ أعضاء هذا المجتمع من المعاناة التي تحملها في هذه الأيام.

المترجم: سايرول نفساهو | المحرر: فارس البدر


“Setiap datang seorang anggota baru di dalam suatu masyarakat, berarti bertambah seorang yang ikut bertanggung jawab.”

Hidup bermasyarakat merupakan suatu keharusan bagi kehidupan umat manusia di atas dunia ini. Hidup bermasyarakat merupakan sifat asli/fitrah manusia yang dianugerahkan oleh Tuhan semenjak ia dilahirkan di atas dunia. (Man is born as a social being).

Jadi setiap sikap dan usaha untuk menghindari dan keluar dari “Hidup bermasyarakat” pada hakikatnya merupakan pengingkaran dan perlawanan terhadap sifat kemanusiaan sendiri.

Maka tepatlah kata-kata Aristoteles yang mengatakan, “Barang siapa yang tidak mau atau tidak perlu untuk hidup bermasyarakat, karena ia beranggapan bahwa ia telah sanggup mencukupi kebutuhannya sendiri, mungkin dia bukan manusia, tetapi malaikat atau binatang.”

Oleh karena itu, kita harus senantiasa berusaha untuk dapat menjadi anggota keluarga masyarakat yang baik, yang dapat membantu menciptakan suasana harmonis di dalam kehidupan bersama, dan dapat mewujudkan suatu amal perbuatan yang membawa manfaat dan maslahat bagi kehidupan bersama.

Memang, selama manusia menghendaki perbaikan dan selama mereka bergerak dan berusaha untuk mewujudkannya, masalah-masalah kemasyarakatan yang baru akan senantiasa timbul, dan ini semuanya sebenarnya adalah merupakan tantangan bagi kita untuk menciptakan suatu dunia yang lebih baik atau mayarakat yang lebih baik.

Untuk menciptakan suatu masyarakat yang lebih baik itu, tidaklah cukup bagi kita dengan hanya merubah dan memperbaiki bentuk lahir dari hasil usaha manusia, tetapi lebih jauh dari itu, kita harus berusaha memperbaiki mulai dari bentuk batin manusia, yang menjadi dasar dan dorongan bagi pada setiap gerak hidup, dan amal perbuatan manusia.

Karena itu, kita harus selalu berusaha untuk mawas diri, dan memperbaiki diri kita masing-masing, sebagai anggota masyarakat, untuk dapat menciptakan kehidupan bermasyarakat yang baik, kemudian kalau kita jumpai masyarakat kita berada di dalam keadaan yang tidak semestinya, kita berkewajiban mengulurkan tangan untuk berusaha memeperbaikinya, karena Tuhan telah meletakkan tanggung jawab masyarakat bersama ini di atas pundak seluruh/segenap anggotanya.

Penyakit Masyarakat

Memang sangat tidak menyenangkan untuk mengakui dan dikatakan bahwa sebenarnya kita tengah hidup di dalam masyarakat yang kejangkitan suatu penyakit; dan kemudian kita ketahui pula bahwa penyakit itu bersumber dari kesalahan-kesalahan kita sendiri. Tetapi meskipun demikian, keadaan sebenarnya, tidak banyak orang yang mau mengerti dan mau menginsyafi bahwa dirinya telah berbuat suatu kesalahan yang menimbulkan semacam penyakit yang berjangkit di tengah-tengah kehidupan, di dalam masyarakat ini.

Bahkan ia beranggapan bahwa penyakit itu sudah menjadi suatu hak yang wajar, dan sudah semestinya untuk terjadi. Lebih jauh dari itu, karena penyakit itu sudah lama menghinggapi penderitanya, dan si penderita sudah sangat terbiasa dengan penyakit itu, akhirnya ia beranggapan bahwa penyakit tersebut sudah merupakan “bagian” daripada hidupnya, dan ia menganggapnya pula sebagai “miliknya” yang harus dipelihara dan dipertahankannya. Sehingga menurut pandangan orang lain yang tidak menderita penyakit seperti dia, dianggapnya sebagai orang yang tidak normal. Hal serupa ini, tidaklah terlalu aneh, karena memang penyakit manja. Seorang yang gila, biasa tidak merasa gila, bahkan marah-mrah kepada orang yang waras yang mengatakan dia gila.

Ketidakinsyafan dan keengganan untuk mau mengerti serta anggapan-anggapan semacam inilah yang menyebabkan masyarakat kita mengalami kesulitan untuk menjadi sehat, bahkan akan semakin parahlah penyakit yang menimpanya.

Padahal akibat-akibat buruk yang ditimbulkan oleh penyakit in, sudah sama-sama kita rasakan, dan keluhan-keluhan atas akibat-akibatnya telah terdengar pula, tetapi rupa-rupanya hal ini semua belum cukup untuk menggerakkan hati mereka untuk berusaha menyembuhkan penyakit ini, dengan merubah sikap jiwa (mental) dan sikap hidup yang salah, yang telah mereka lakukan selama ini.

Tidak…! penyakit ini tidak boleh dibiarkan berlarut-larut berjangkit di tengah-tengah masyarakat. Sudah cukup lama kiranya, masyarakat ini menanggung derita sebagai akibat buruk yang ditimbulkan oleh penyakit ini. Penyakit ini harus segera dibasmi, anggota masyarakat ini harus segera diselamatkan dari penderitaan yang telah ditanggungnya selama ini.

Penerjemah: Ahmad Syukri | Editor: Fares alBadr

The post الحياة المجتمعية (1) appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-1/feed/ 0 17682
ممارسات سيئة في العام 2017 https://indonesiaalyoum.com/%d9%85%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%8a%d8%a6%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2017/ https://indonesiaalyoum.com/%d9%85%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%8a%d8%a6%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2017/#respond Sat, 23 Dec 2017 17:46:22 +0000 https://www.indonesiaalyoum.com/?p=12375 ممارسات سيئة في العام

  جاكرتا، اندونيسيا اليوم – اعتبر نائب رئيس المجلس الاستشاري الشعبي هداية نور وحيد، أن هناك ملاحظات تتعلق بحياة الأمة والدولة في إندونيسيا خلال عام 2017. وقال هداية نور وحيد ، بعد عرض الندوة عن أربع ركائز في الحياة الوطنية في بنجكولو يوم الخميس(21/12/2017) تبين أن: “هناك مظاهر لازالت تنتشر عند المجتمع في عام 2017 […]

The post ممارسات سيئة في العام 2017 appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
ممارسات سيئة في العام

 

جاكرتا، اندونيسيا اليوم – اعتبر نائب رئيس المجلس الاستشاري الشعبي هداية نور وحيد، أن هناك ملاحظات تتعلق بحياة الأمة والدولة في إندونيسيا خلال عام 2017.

وقال هداية نور وحيد ، بعد عرض الندوة عن أربع ركائز في الحياة الوطنية في بنجكولو يوم الخميس(21/12/2017) تبين أن: “هناك مظاهر لازالت تنتشر عند المجتمع في عام 2017 مثل ظاهرة الانفصال المتنامية، والشيوعية، وهناك أيضا التطرف “.

كما أنه ذكر إنه في عام 2017، توجد ظاهرة الإسلامفوبيا (الخوف المفرط من المسلمين). حتى نجد كثيرا يصورون الإسلام بالقوالب النمطية السلبية مثل الإرهاب.

ويرى أيضا ظهور ظاهرة إندونيسيافوبيا بمعنى الرفض والكفر لكل الأشياء التي تتصل بنظام اندونيسيا، سواء كان في النظام الحكومي، النظام البرلماني، نظام الأحزاب السياسية أوكل شيء في النظام السياسي الإندونيسي.

ولذلك يأمل في المستقبل بتحسين الأربع الركائز في الحياة الوطنية لتوفير تفاهم شعب اندونيسيا في الأمة والدولة، ومعرفة أيديولوجية دولة بانجاسيلا. وقال انه بدون ايدولوجية قوية سيؤدي ذلك إلى تدمير الدولة واختفاءها مثل ما حدث في يوغوسلافيا والاتحاد السوفيتى. خاصة مع التحديات المتزايدة الذي تواجهها إندونيسيا .

“ومن المؤمل أن هذا البرنامج يصحح سوء الفهم حول إندونيسيا، بانجاسيلا، الدستور، حتى نستقبل عام جديد 2018 بشكل أفضل” وأضاف “ولا سيما أن عام 2018 هو العام السياسي، وستعقد الانتخابات للحكماء في كل المحافظات والمناطق, لا خوف من الإسلام ولا خوف من إندونيسيا في عام 2018 و سنعيش بوحدة وانسجام وتوحد ”

المترجم : هان هان علوم الدين | المحرر: فارس البدر | المصدر : صحيفة ريفوبليكا

Jakarta, Indonesiaalyoum.com – Wakil Ketua MPR, Hidayat Nur Wahid, menilai selama 2017 masih ada catatan terkait dengan kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia.

“Ada kondisi-kondisi dimana separatisme berkembang, komunisme kemudian ada yang memperjuangkan, radikalisme juga ada itu. Semuanya adalah kondisi tahun 2017, itu semuanya masih ada,” kata Hidayat Nur Wahid di Bengkulu, Kamis, seusai sosialisasi empat pilar.

HNW juga menyatakan pada 2017, terdapat kondisi Islamphobia (ketakutan berlebihan terhadap umat Islam). Sehingga, seringkali mendiskreditkan Islam dengan stereotipe negatif seperti terorisme.

Begitu pula, menurut dia, muncul kondisi Indonesiaphobia. Yakni penolakan dan mengkafirkan segala hal berbau Indonesia, baik sistem negara, sistem parlemen, sistem partai politik dan segala hal dalam sistem politik Indonesia.

Untuk itu, ia mengatakan, ke depan sosialisasi Empat Pilar perlu terus ditingkatkan untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat Indonesia dalam berbangsa dan bernegara, dan mengenal dan memahami ideologi negara Pancasila. Ia mengatakan, tanpa ideologi negara yang kuat, maka negara dapat hancur dan lenyap seperti Yugoslavia dan Uni Sovyet. Apalagi dengan semakin tingginya tantangan bangsa yang dihadapi.

“Karena itu, kita berharap dengan sosialisasi ini, terkoreksilah salah paham tentang Indonesia, Pancasila, Undang-Undang Dasar, untuk kemudian 2018 kita isi dengan lebih baik lagi,” katanya. ”Apalagi 2018 adalah tahun politik, pilkada secara langsung juga kita penting, kemudian lagi-lagi tidak Islamofobia tidak juga Indonesiafobia, sehingga 2018 nanti betul-betul menghadirkan harmoni bagi Indonesia.”

Penerjemah: Han Han Ulumuddin | Editor: Fares alBadar | Sumber: ROL

 

The post ممارسات سيئة في العام 2017 appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d9%85%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%8a%d8%a6%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2017/feed/ 0 12375
بونج تومو ومعركة 10 نوفمبر 1945 https://indonesiaalyoum.com/%d8%a8%d9%88%d9%86%d8%ac-%d8%aa%d9%88%d9%85%d9%88-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-10-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-1945/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a8%d9%88%d9%86%d8%ac-%d8%aa%d9%88%d9%85%d9%88-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-10-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-1945/#respond Fri, 10 Nov 2017 06:05:30 +0000 http://www.indonesiaalyoum.com/?p=3334

من الشخصيات التي تركت بصمتها على تاريخ كفاح شعب إندونيسيا في الجهاد ضد المستعمرين، سوتومو Sutomo، بما كان له دور هام في حركة المقاومة ضد المستعمر الهولندى. بطل قومي اشتهر بكفاحه وحثه لشعب سورابايا بالمقاومة ضد عودة المستعمر الهولندي إلى إندةنيسيا بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، حيث أدت هذه المقاومة أخيرا إلى وقوع […]

The post بونج تومو ومعركة 10 نوفمبر 1945 appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

من الشخصيات التي تركت بصمتها على تاريخ كفاح شعب إندونيسيا في الجهاد ضد المستعمرين، سوتومو Sutomo، بما كان له دور هام في حركة المقاومة ضد المستعمر الهولندى. بطل قومي اشتهر بكفاحه وحثه لشعب سورابايا بالمقاومة ضد عودة المستعمر الهولندي إلى إندةنيسيا بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، حيث أدت هذه المقاومة أخيرا إلى وقوع معركة مشهورة لدى شعب إندونيسيا المعروفة بمعركة 10 نوفمبر 1945 بسورابايا التي أصبح تاريخها ذكرى للإحتفال بيوم الأبطال الوطني في إندونيسيا.

نشأته

ولد سوتومو (المعروف لدي شعب إندونيسيا بــــــــ بونج تومو Bung Tomo) في 3 أكتوبر 1920 في قرية بلاوران Blauran التي تقع في وسط مدينة سورابايا، جاوى الشرقية. وتوفي في مكة المكرمة، 7 أكتوبر 1981 خلال أدائه للحج في تلك السنة، ودفن في مقبرة “نجاغل” Ngangel في سورابايا. كان والده (كارتاوان تجبتو ويجويو Kartawan Tciptowidjojo) موظفا حكوميا ومساعدا في مكتب الجمارك وكان الوالد موظفا في إحدى المؤسسات التجارية.

نشأ سوتومو في عائلة تهتم بالتعليم اهتماما بالغا، ومن صفاته الصراحة في الكلام والجد في العمل، وعرف بحبه للعمل لأجل إصلاح الأحوال، ويدل على ذلك، إنه لما بلغ 12 عاما من عمره، ودفعه الحال إلى أن ترك دراسته في Mulo، اضطر إلى أن يعمل بسبب حاجته للمال حيث كانت الأزمات الإقتصادية التي تسود العالم في ذلك الوقت. ولكن هذا كله لم يمنع سوتومو من إشباع رغبته في التعلم، وأخيرا استطاع إتمام دراسته في HBS عن طريق المراسلة، إلا إنه لم يحصل على درجة النجاح رسميا.

كفاحه

كان سوتومو صحفيا ناجحا، انضم إلى العديد من التمعات السياسية والإجتماعية، وعندما عين ليكون من أعضاء حركة الشعب الجديد Gerakan Rakyat Baru (حركة أنشأتها الحكومة اليبانية) في سنة 1944، لم تكن شخصيته مشهورة لدى الشعب، إلا أنه يعد نفسه لدور هام في حركة المقاومة ضد المستعمرين، خاصة في سعيه لإشعال حماسة شعب سورابايا في القيام بالمقاومة ضد قوة NICA (Netherlands Indies Civil Administration) البريطانية التي هاجمت مدينة سورابايا مهاجمة شديدة خلال شهر أكتوبر ونوفمبر 1945. وعرف بطريقته الخاصة عند إلقاء خطبته في الإذاعات، حيث إنه استهل في كل كلامه في الإذاعات المحلية بالتكبير، “الله أكبر!.. الله أكبرّ… الله أكبرّ!”.

لمحة عن معركة 10 نوفمبر

تعتبر معركة 10 نوفمبر 1945 من أهم المعارك التاريخية التي دارت بين إندونيسيا وحكومة المستعمر الهولندي. ففي أول مارس عام 1942 نزلت القوات اليبانية إلى جزيرة جاوى لاستعمار إندونيسيا بدعوى الأخوة بين شعب أسيا، فبدأت بمرحلة القضاء على حكومة المستعمر الهولندى وتمت باستسلام حكومة المستعمر الهولندي لليبان بدون شرط في 8 مارس 1942. وبذلك كانت الفرصة سانحة للمستعمر اليباني لاستعمار أرض إندونيسيا.

بعد هزيمة اليبان أمام الحلفاء في سنة 1945، أعلنت إندونيسيا الإستقلال من المستعمر اليباني في 17 أغسطس 1945، فبدأ الشعب بمحاولة نزع الأسلحة من أيدى اليبانيين.

وفي 15 سبتمبر 1945 نزلت القوة البريطانية إلى جاكرتا وأيضا إلى سورابايا في 25 أكتوبر 1945باسم الحلفاء لغرض إطلاق سراح المسجونين ونزع الأسلحة من الجنود اليبانيين وإعادتهم إلى بلدهم, إلا أن القوة البريطانية غرض حفي آخر وهو إعادة أرض إندونيسيا إلى حكومة هولندا المستعمرة لها من قبل. فأدى ذلك إلى ظهور حركات المقاومة من قبل الشعب الإندةنيسي عامة.

في أواخر شهر سبتمبر وأوائل أكتوبر أصدر علماء الجمعيتين الإسلاميتين ماشومي Masyumi ونهضة العلماء Nahdatul Ulama الفتوى بوجوب الجهاد دفاعا عن أرض إندونيسيا كواجب حتمي على كل مسلم، وأنه من صمن الجهاد المقدس. فبدأ الزعماء والشيوخ وطلابهم من المعاهد الإسلامية في كافة أنحاء جاوى الشرقية بالدخول إلى سورابايا تلبية لهذه الفتوى. واستعمل بونج تومو الإذاعة المحلية لخلق جو من المقاومة والدفاع عن الوطن في قلوب الشعب الإندونيسي.

في تاريخ 30 أكتوبر 1945 وفي ظروف غامضة قتل العميد أ.و.س ملابي AWS Mallaby (قائد القوات البريطانية في جاوى الشرقية) في سورابايا وكان مقتله نقطة التحول والدفع الكبير لمعركة 10 نوفمبر 1945، حيث أدت إلى إصدار بريطانية الإنذار النهائي للقوات الإندونيسية وحركات المقاومة الشعبية بتسليم كل الأسلحة، وإلا سيهاجم الجيش البريطاني مدينة سورابايا من جميع الجهات – البر والبحر والجو- وكان آخر موعد الساعة العاشرة صباحا من تاريخ 10 نوفمبر 1945، ورفض المجاهدون والشعب الإندونيسي الإنذار الأخير.

فعتد الفجر من 10 نوفمبر، بدأت قوات بريطانية (بقوة 30,000 جندي مسلح بأحدث الأسلحة, و50 طائرة حربية ومجموعة من الدبابات الحربية والسفن الحربية) بالهجوم على مدينة سوراباياا، استمرت هذه المعركة طوال شهر واحد حيث لقي جنود بريطانيا وهولندا مقاومة شديدة لم تكن بالحسبان من قبل المجاهدين الإندونيسيين تحت قيادة بونج تومو، فقد كان البريطانيون يتوقعون أن تنتهي السيطرة على مدينة سورابايا في غضون ثلاثة أيام وفق الخطة المعدة مسبقا.

ورغم انتهاء المعركة بتمكن بريطانيا من السيطرة على مدينة سورابايا المدمرة، إلا أن هذه المعركة كانت بداية للنضال الإندونيسي في طرد المستعمر المستبد وتحرير الأراضي الإندونيسية من أيدي الطامع المحتل.

The post بونج تومو ومعركة 10 نوفمبر 1945 appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a8%d9%88%d9%86%d8%ac-%d8%aa%d9%88%d9%85%d9%88-%d9%88%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%83%d8%a9-10-%d9%86%d9%88%d9%81%d9%85%d8%a8%d8%b1-1945/feed/ 0 3334
انعقاد مهرجان السينما الإندونيسي- الكوري الأسبوع الجاري https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%86%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%87%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%83/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%86%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%87%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%83/#respond Tue, 12 Sep 2017 07:19:06 +0000 http://www.indonesiaalyoum.com/?p=8237

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – يقام مهرجان السينما الإندونيسي الكوري في نسخته الثامنة، في أربع مدن إندونيسية في الفترة من 14 وحتى 17 سبتمبر الجاري. وذكر موقع صحيفة “ذا جاكرتا بوست” الإندونيسية أن المهرجان سيقام في العاصمة جاكرتا ومدينة ميدان شمالي سومطرة، وباندونج بجاوة الغربية وسورابايا في جاوة الشرقية. وسيعرض خلال أيام المهرجان 14 فيلمًا منها ثلاثة […]

The post انعقاد مهرجان السينما الإندونيسي- الكوري الأسبوع الجاري appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – يقام مهرجان السينما الإندونيسي الكوري في نسخته الثامنة، في أربع مدن إندونيسية في الفترة من 14 وحتى 17 سبتمبر الجاري.

وذكر موقع صحيفة “ذا جاكرتا بوست” الإندونيسية أن المهرجان سيقام في العاصمة جاكرتا ومدينة ميدان شمالي سومطرة، وباندونج بجاوة الغربية وسورابايا في جاوة الشرقية.

وسيعرض خلال أيام المهرجان 14 فيلمًا منها ثلاثة أفلام إندونيسية، ومن بين الأفلام الكورية المعروضة “جزيرة البارجة” و”دونجو: صورة لشاعر”، و”فوضوي من المستعمرة”، و”شقيقي المزعج”، و”الأدميرال”، بالتعاون بين المركز الثقافي الكوري، ويعقد المهرجان في إندونيسيا إضافة إلى السلسلة الضخمة من قاعات السينما المتعددة في كوريا الجنوبية “سي جي في” والتي لها دور سينما في هذه المدن الإندونيسية الأربع.

المصدر

The post انعقاد مهرجان السينما الإندونيسي- الكوري الأسبوع الجاري appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%86%d8%b9%d9%82%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%87%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d9%86%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%83/feed/ 0 8237
الوحدة والقوة نموذج إندونيسي https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d8%a9-%d9%86%d9%85%d9%88%d8%b0%d8%ac-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d8%a9-%d9%86%d9%85%d9%88%d8%b0%d8%ac-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a/#respond Sun, 10 Sep 2017 14:28:54 +0000 http://www.indonesiaalyoum.com/?p=8220

  عندما أعلنت إندونيسيا استقلالها عن الحكم الهولندي في عام 1945، دعا مؤسس البلاد سوكارنو شعبه إلى بناء دولة متحدة على الدوام من شأنها «الوقوف بقوة». وقد ساعد هذا الشعار – الوحدة والقوة – على تشكيل مستقبل البلاد، بما في ذلك نهجها في التنمية الاقتصادية. خلال الكثير من تاريخ إندونيسيا المبكر، تميزت عن جيرانها بتوزيعها […]

The post الوحدة والقوة نموذج إندونيسي appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

 

عندما أعلنت إندونيسيا استقلالها عن الحكم الهولندي في عام 1945، دعا مؤسس البلاد سوكارنو شعبه إلى بناء دولة متحدة على الدوام من شأنها «الوقوف بقوة». وقد ساعد هذا الشعار – الوحدة والقوة – على تشكيل مستقبل البلاد، بما في ذلك نهجها في التنمية الاقتصادية.

خلال الكثير من تاريخ إندونيسيا المبكر، تميزت عن جيرانها بتوزيعها الثروة والأصول بشكل تعادلي، ولكن بعد سبعة عقود، بدأ يتلاشى إرث المساواة. وإذا أريد لإندونيسيا أن تظل أحد الاقتصادات الأكثر قوة في آسيا، فمن الضروري أن تلتزم قيادتها الحالية بتقليص الفجوة الاجتماعية والاقتصادية.

وخلال معظم السبعينيات والثمانينيات، ساعد انخفاض مستوى التفاوت في الدخل في إندونيسيا على رفع مستويات المعيشة والحد من الفقر. في عام 1970، بعد 25 عاماً فقط من الاستقلال، تمكنت البلاد من توزيع ثروتها على مجموعة متنوعة من السكان بصفة تحسد عليها، مع معامل جيني (مقياس مشترك لعدم المساواة في الدخل) قدره 0.35 (صفر يمثل أقصى قدر من المساواة). وعلى سبيل المقارنة، كان لدى ماليزيا المجاورة معامل جيني قدره 0.50.

وظلت إندونيسيا على حالها تقريباً خلال عقود. ولكن منذ الأزمة المالية الآسيوية في عام 1997، اتسعت فجوات الدخل في جميع أنحاء المنطقة، وفي إندونيسيا على وجه الخصوص، حيث لم تكف برامج الرعاية الاجتماعية بالكاد عن ارتفاع الفوارق الاجتماعية.

وفي هذا العام، بلغ معامل جيني في إندونيسيا حوالي 0.39، وهو أفضل قليلاً من 0.41 المسجلة في عام 2014، وبالنسبة للاقتصاديين مثلنا، فإن هذا الاتجاه يدعو إلى القلق العميق. ولأن استمرار عدم المساواة المرتفع أو المتزايد يمكن أن يسهم في عدم الاستقرار السياسي ويقوض التماسك الاجتماعي، فمن الأهمية بمكان أن تعالجه إندونيسيا. ومن المفارقات أن تجربة ماليزيا مفيدة في هذا الباب.

في ماليزيا، لم يعد التفاوت في الدخل في المقام الأول دالاً على الانتماء العرقي، أو الانقسام بين الريف والحضر، كما كان الحال في السابق. وبفضل استراتيجيات إعادة التوزيع الناجحة التي اعتمدت خلال السبعينيات والثمانينيات، ارتفع متوسط الدخل الفردي، وانخفضت معدلات الفقر بشكل كبير.

وعلى الرغم من أن توزيع الثروة لا يزال يشكل مصدر قلق كبيراً، فإن معامل جيني في ماليزيا ظل يتراجع باطراد نحو مزيد من المساواة منذ منتصف السبعينيات، في عام 2014، على سبيل المثال، انخفض إلى 0.40 للمرة الأولى على الإطلاق (على الرغم من أن هذا الرقم لا يزال أعلى من المتوسط في اقتصادات منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي).

وتتحرك إندونيسيا في الاتجاه المعاكس. ليس لديها فقط واحدة من أعلى مستويات المساواة في الثروة في العالم. فهي تعاني أيضاً من التفاوتات الإقليمية العميقة. وتبقى المحافظات الشرقية الأكثر فقراً في البلد، والتي لها تاريخ من العنف الإثني، مقارنة مع بقية أنحاء البلاد بشأن مؤشرات التنمية البشرية، ونوعية البنية التحتية، والحصول على التعليم.

وعلى الرغم من التقدم العام الذي أحرزته إندونيسيا، فإن انعدام الأمن الغذائي وسوء تغذية الأطفال لا يزالان يشكلان مصدر قلق كبيراً في الشرق. وبعبارة أخرى، لا يهمنا فقط توزيع الدخل في إندونيسيا، بل أيضاً معرفة كيف ارتفعت الفوارق في الحصول على الرعاية الصحية والتعليم والخدمات الاجتماعية.

اجتمع في الشهر الماضي، العلماء والممارسون وصانعو السياسات من جميع أنحاء العالم في منتدى التنمية الإندونيسي لاستكشاف حلول لأشكال عدم المساواة العديدة التي تؤثر على إندونيسيا اليوم. التحديات معقدة. وركزت المناقشات على الحاجة إلى حلول متعددة الجوانب.

وكما لاحظ جيفري د. ساكس من جامعة كولومبيا، فإن زيادة الاستثمار في التعليم، واستراتيجيات إعادة توزيع الثروة بشكل أكثر فعالية، هي المجالات الرئيسية التي يجب على حكومة إندونيسيا التركيز عليها.

فالفصول الدراسية هي أساس التنمية المستدامة في كل مكان. ويعتبر الحصول على التعليم أحد أفضل السبل المتاحة للشباب الفقراء أو المحرومين ليصبحوا منتجين اقتصادياً وليخرجوا من دائرة الفقر. لسوء الحظ، المدارس العامة في إندونيسيا، وخاصة في الشرق، تعاني من تغيب المدرسين.

الأطفال الراغبون في التعلم ببساطة لا يمكنهم التحصيل عندما يغيب المدرسون. ولا يقتصر توسيع فرص الحصول على التعليم على زيادة معدلات الالتحاق بالمدارس فحسب، بل يتطلب أيضاً ضمان المساءلة وتحسين جودة الخدمة.

ومع ذلك، فإن إصلاح قطاع التعليم وحده لن يكفي لإنهاء فجوة الثروة في إندونيسيا. وتشمل الاستراتيجيات التي ينبغي أن تنظر فيها الحكومة توسيع نطاق الحماية الاجتماعية؛ وخلق المزيد من برامج التدريب المهني، وإصلاح النظام الضريبي.

وفي العديد من بلدان منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي، ساعدت سياسات إعادة التوزيع، مثل الإعفاءات الضريبية والتوسع في استحقاقات الرعاية الاجتماعية، وإذا أريد لإندونيسيا أن تصل إلى الأهداف التي حددتها أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة من أجل الحد من الفوارق الاجتماعية بحلول عام 2030، فعليها أن تتبع مثال هذه البلدان.

هناك أسباب كثيرة تدعو إلى الأمل. ساعد بامبانغ برودونيغورو، وزير التخطيط الإنمائي الوطني في إندونيسيا، على جعل القضاء على الفوارق الاجتماعية بنداً رئيسياً في جدول الأعمال، في أعقاب توجه الرئيس جوكو ويدودو. وفي السنة المقبلة، سيجتمع منتدى التنمية الإندونيسي مرة أخرى لقياس التقدم المحرز نتيجة جهودنا لمعالجة الفوارق الإقليمية

ومن الواضح أن الإرادة السياسية موجودة لاستعادة قدر أكبر من المساواة لاقتصاد إندونيسيا. إذا استمر القادة الحاليون في تركيزهم على رؤيتهم كما فعل مؤسسو البلاد من قبل، فإن إندونيسيا ستصبح مرة أخرى نموذجاً للوحدة والقوة في المنطقة.

* أستاذ اقتصاد التنمية في جامعة مالايا في كوالالمبور، ورئيس مجموعة جنوب شرق آسيا لمنظمة العمل العالمية.

** المالكي، زميل باحث في منظمة العمل العالمية، وهو مدير التخطيط السكاني والضمان الاجتماعي في وزارة التخطيط الوطني للتنمية الإندونيسية (بابيناس).

Ⅶنياز أسد الله*

المصدر البيان

The post الوحدة والقوة نموذج إندونيسي appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d8%af%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%88%d8%a9-%d9%86%d9%85%d9%88%d8%b0%d8%ac-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a/feed/ 0 8220
أجواء عيد الأضحى في إندونيسيا https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b6%d8%ad%d9%89-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b6%d8%ad%d9%89-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7/#respond Sat, 02 Sep 2017 05:13:39 +0000 http://www.indonesiaalyoum.com/?p=8014

  جاكرتا، إندونيسيا اليوم – أدى ملايين المسلمين في مختلف أنحاء العالم صلاة عيد الأضحى المبارك صباح امس الجمعة. ففي إندونيسيا توافد الملايين في العاصمة جاكرتا إلى المساجد التي اكتظت بالمصلين، واضطر العديد منهم إلى أداء صلاتهم على الأرصفة وفي الطرقات. وقامت السلطات الإندونيسية بإغلاق طريق “تانه أبانغ” لكثرة أعداد المسلمين الذين لم تستوعبهم المساجد. […]

The post أجواء عيد الأضحى في إندونيسيا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

 

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – أدى ملايين المسلمين في مختلف أنحاء العالم صلاة عيد الأضحى المبارك صباح امس الجمعة.

ففي إندونيسيا توافد الملايين في العاصمة جاكرتا إلى المساجد التي اكتظت بالمصلين، واضطر العديد منهم إلى أداء صلاتهم على الأرصفة وفي الطرقات.

وقامت السلطات الإندونيسية بإغلاق طريق “تانه أبانغ” لكثرة أعداد المسلمين الذين لم تستوعبهم المساجد.

وخلال خطبة العيد أوصى خطباء المساجد المصلين بالتكافل والتكاتف، وحثوا الأغنياء على مساعدة الفقراء.

ومن تقاليد الشعب الإندونيسي في الاحتفال بعيد الأضحى، ذبح أضاحي المنطقة الواحدة جميعًا وتجميعها ويتم ذبحها في ساحة المسجد أو في الساحات الأمامية أو الخلفية وسط جو من الاحتفالات الجماعية،

 

The post أجواء عيد الأضحى في إندونيسيا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a3%d8%ac%d9%88%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b6%d8%ad%d9%89-%d9%81%d9%8a-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7/feed/ 0 8014
سفير إندونيسيا بالقاهرة يكرم ١٢ مصريا فازوا بمنحة دراسية https://indonesiaalyoum.com/%d8%b3%d9%81%d9%8a%d8%b1-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d9%83%d8%b1%d9%85-%d9%a1%d9%a2-%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%b3%d9%81%d9%8a%d8%b1-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d9%83%d8%b1%d9%85-%d9%a1%d9%a2-%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7/#respond Tue, 29 Aug 2017 02:56:51 +0000 http://www.indonesiaalyoum.com/?p=7927

  القاهرة، إندونيسيا اليوم – صرح السفير الإندونيسي لدى مصر، حلمي فوزي، خلال حفلة توديع سفر 12 شابا مصريا فائزين بالمنحة الدراسية من الحكومة الإندونيسية، بأن من بين أهداف هذه المنحة هو تقوية العلاقة بين الدولتين حكومة وشعبا وأن هؤلاء الفائزين لهم مهمة خاصة في تحقيق تلك الأهداف. وأضاف حلمي، على أن الحكومة الإندونيسية تمنح […]

The post سفير إندونيسيا بالقاهرة يكرم ١٢ مصريا فازوا بمنحة دراسية appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

 

القاهرة، إندونيسيا اليوم – صرح السفير الإندونيسي لدى مصر، حلمي فوزي، خلال حفلة توديع سفر 12 شابا مصريا فائزين بالمنحة الدراسية من الحكومة الإندونيسية، بأن من بين أهداف هذه المنحة هو تقوية العلاقة بين الدولتين حكومة وشعبا وأن هؤلاء الفائزين لهم مهمة خاصة في تحقيق تلك الأهداف.

وأضاف حلمي، على أن الحكومة الإندونيسية تمنح لـ 600 طالبا من كل دول العالم سنويا المنحة، وحصلت مصر على 12 منها وهؤلاء طلاب مصريين سوف يتم نشرهم في أفضل 7 جامعات في كل من مدينة جاكارتا و جوغجاكارتا و سولو مالانج وبادانج، حيث سيمكثون هؤلاء في تلك المدن سنة كاملة ليتعرفوا على الفنون والثقافات والتقاليد والعادات المختلفة لدى المجتمع الإندونيسي بجانب تقوية مهاراتهم في التحدث باللغة الإندونيسية.

وختم حلمي كلمته قائلا: “أتمنى أن تكونوا سفراء إندونيسيا في مصر بعد عودتكم من إندونيسيا”.

ومن جانبه، بين الملحق التربوي بالسفارة الدكتور عثمان شهاب كيفية وإجراءات والنظم المعمولة للطلبة الأجانب الحائزين على المنح الدراسية من قبل الحكومة الإندونيسية.

المصدر الفجر

The post سفير إندونيسيا بالقاهرة يكرم ١٢ مصريا فازوا بمنحة دراسية appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%b3%d9%81%d9%8a%d8%b1-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d9%8a%d9%83%d8%b1%d9%85-%d9%a1%d9%a2-%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7/feed/ 0 7927
إزار السونكيت تنفرد به إندونيسيا https://indonesiaalyoum.com/%d8%a5%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%86%d9%83%d9%8a%d8%aa-%d8%aa%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7/ https://indonesiaalyoum.com/%d8%a5%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%86%d9%83%d9%8a%d8%aa-%d8%aa%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7/#respond Fri, 25 Aug 2017 08:05:49 +0000 http://www.indonesiaalyoum.com/?p=7800

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – تتميز إندونيسيا بتميز الثقافات. من هذه الثقافات ليس فقط الموسيقي والفنون والتقاليد والرقصات التقليدية  الشعبية الخاصة بكل منطقة، ولكن نوع من التراث الإندونيسي الخاص، هو إنتاج الإزار المعروف باسم سونكيت المنسوج يدويا بخيوط من الذهب والفضة بأشكال ورسومات بديعة. تختص منطقة الملايو وإندونيسيا بهذا النوع من المنسوجات التي يرتديها كبار الشخصيات […]

The post إزار السونكيت تنفرد به إندونيسيا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>

جاكرتا، إندونيسيا اليوم – تتميز إندونيسيا بتميز الثقافات. من هذه الثقافات ليس فقط الموسيقي والفنون والتقاليد والرقصات التقليدية  الشعبية الخاصة بكل منطقة، ولكن نوع من التراث الإندونيسي الخاص، هو إنتاج الإزار المعروف باسم سونكيت المنسوج يدويا بخيوط من الذهب والفضة بأشكال ورسومات بديعة. تختص منطقة الملايو وإندونيسيا بهذا النوع من المنسوجات التي يرتديها كبار الشخصيات في المناسبات الرسمية، مثل رئيس وزراء ماليزيا ومحافظ رياو – إندونيسيا وكبار الشخصيات.

ويعود تاريخ السونكيتإلى التجارة مع الصين والهند في الزمن الماضي. فقد كان الصينيون يحضرون معهم الحرير، ويحضر الهنود خيوط الذهب والفضة. ويتم نسجه بإندونيسيا وأرض الملايو، والمعروف منذ ذلك الزمن باسم السونكيت. يتميز الرسومات في السونكيت بموديلات خاصة وينسج يدويا بالخيوط الذهبية والفضة بشكل خاص.

تمر قطعة السونكيت بثماني مراحل إلى أن يتم نسيجها في شكلها النهائي ولأن الناسجين عادة من القرى، فإن الرسومات الشائعة دائما من البيئة، مثل الزهور والحيوانات المحلية. وأحيان على شكل قطع الحلوى المعروفة محليا، والتي يظن أنها من المأكولات المفضلة لدى الملوك في ذلك الوقت.

تستغرق فطعة السونكيت الرفيعة الصنع ما بين الشهر حتي ثلاثة أشهر كما هو معروف في سونكيت بالمبانغ، بينما قطع السونكيت العادية (الشعبية) تستغرق عدة أيام.

في البداية، كان السونكيت يستخدم في عمل غطاء الرأس في الممالك القديمة للمملوك والأعيان، وبعد ذلك بدأت النساء يستخدمن السونكيت كإزار (مثل الجواب) مع الكبايا (البلوزة التقليدية). في الوقت احالي أصبح السونكيت من الاختيارات الرفيعة لملابس العرس، وكثيرا ما يكون ضمن الهدايا المقدمة من العريس لعروسه، كل حسب مقدرته و حسب مكانته الاجتماعية. ونظر الارتفاع سعره، الذي يصل إلى الملايين روبية، فيقتصر إهداؤه على الطبقة القادرة.

من بين أشهر أنواع السونكيت المعروفة، ما يسمي “بسونكيت سيلوكانج” من مركز ساواه لونتو، محافظة غيب سومطرة (بادانج). بدافع الرغبة في الحصول على دخل أكبر مما تحققه الزراعة، اتجه كثير من المواطن لصناعة نسيج سونكيت لما يحققه من ممكاسب كبيرة. بدأ المواطنون في تعليو مراحل النسيج ال

يدوي للسونكيت وتصميم الرسومات واستخدام الألوان والخيوط، وبدأوا في إنتاج السون كيت الذي يستخدم كإزار بالنسبة للرجال، وجوب للنساء، أو اطقم كاملة. وبعد ذلك بدأو ا يتفننون في عمل قطع فنية أخرى مصنوعة من السونكيت مثل صور الحائط، ومفارش المقاعد (للصالونات) والشيلان وقطع سونكيت

خاصة للقمصان الرجالي. وإذا أمعنا النظر في الرسومات، نجد أنها م

ليئة بالقيم والمعاني التي يحترمها الناس في الحياة اليومية. من هذه القيم الروحانية، والجمال والفن، والصبر والمثابرة.  (ألو)

 

The post إزار السونكيت تنفرد به إندونيسيا appeared first on indonesiaalyoum.com.

]]>
https://indonesiaalyoum.com/%d8%a5%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d9%86%d9%83%d9%8a%d8%aa-%d8%aa%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a%d8%b3%d9%8a%d8%a7/feed/ 0 7800