«أناك باجانغ يُسيّر الريح»: ملحمة جاوية بين الحب والغواية والقدر

ماذا يحدث حين يلتقي الحب بالغواية؟ الجواب يكمن في رواية (أنَاك بَاجانغ يُسيّر الريح)، العمل الكلاسيكي للكاتب سِيندهوناتا الذي صدر لأول مرة عام 1983. ليست هذه مجرد إعادة صياغة لأسطورة رامايانا الشهيرة، بل هي تأمل عميق في هشاشة الأخلاق البشرية أمام غواية الهوى.

تنطلق الحكاية من برابو داناريجا، الملك الذي يقع في حب الأميرة سوكيسي من مملكة ألينكا. غير أن شرطاً قاسياً وُضع أمام كل من يرغب بالزواج منها، أن يفسّر سرّ سَسترا جِندرا هايُنينغرات بَانغرواتينغ دِيو، تلك المعرفة المطلقة التي قيل إنها قادرة على قلب نظام الكون. يحاول والد داناريجا، الحكيم بِغَاوان ويسراوا، أن يحقق هذا الشرط، لكن الغواية تتسلل إلى قلبه، ويؤدي فشله إلى ولادة ثلاثة من أعظم الشياطين: كومبَكارنا، سَرباكيناكا، وراهوانا.

وهنا يكشف العنوان معناه الأعمق: فكلمة باجانغ نفسها تشير في الموروث الجاوي إلى كائن شيطاني يُستحضر من جثة طفل مات ساعة ولادته، ويُعتقد أنه يمنح قوة مدمّرة لمن يستدعيه. هكذا يغدو أنَاك بَاجانغ رمزاً للقدر المظلم الذي يقوده الهوى حين يتجاوز حدود العقل والضمير.

هكذا تبدأ الملحمة الكبرى. كل شخصية تُقدَّم لا كرمز مسرحي في عروض الظلال، بل كإنسان من لحم ودم، له ضعفه وضميره: من راهوانا الطموح، إلى كومبَكارنا المخلص القوي، وصولاً إلى أنومان، القرد الأبيض الذي يغيّر موازين الأحداث. فالمعركة هنا ليست مجرد صليل سيوف، بل صراع داخلي محتدم: بين الضمير والغواية.

أسلوب سِيندهوناتا مهيب ومشحون بروحانية آسرة. قراءة الرواية أشبه بالجلوس أمام دالانغ يروي عرض وايانغ كوليت (مسرح خيال الظل الشعبي)، حيث تتشكل الصور في خيال القارئ، فنغدو وكأننا نشهد بأنفسنا صراع راما وراهوانا، ونعيش حرارة العاطفة وسط دخان المعركة.

لكن خلف البطولة، يحمل الكاتب رسالة بسيطة وعميقة: أن أقوى أنواع السحر تنهار أمام قوة الحب. راهوانا الذي بدا لا يُقهر، يسقط في النهاية أمام حكمة أجي وُندري، تلك التي تولد من حنان الأم تجاه ابنها.

النهاية مأساوية بقدر ما هي جميلة، تعني شينتا تتحرر من الأسر، لكن حب راما لها يتصدع في نار الشك. وكأن الكاتب يهمس لنا بأن النصر في الحرب لا يساوي بالضرورة انتصار القلب.

للقارئ في الشرق الأوسط، تمثل هذه الرواية نافذة على الإرث الجاوي الغني بالفلسفة والروحانية. صحيح أن لها ترجمة إنجليزية بعنوان قيادة الريح، لكن قراءة النص الأصلي تمنح تجربة فريدة: مرة مُرّة، مرة حلوة، مرة عظيمة، ومرة شاعرية.

“أنَاك بَاجانغ يُسيّر الريح” ليست إعادة سرد لرواية رامايانا وحسب، بل مرآة للإنسانية: كيف يُهزم المرء سريعاً أمام الغواية، كيف يصبح الوفاء غالياً جداً، وكيف يبقى الحب الصادق أسمى ما في الوجود.

إرني بوسبيتا ساري | إندونيسيا اليوم 

Apa jadinya kalau cinta dan nafsu bersekongkol? Jawabannya ada dalam kisah Anak Bajang Menggiring Angin, karya klasik Sindhunata yang pertama kali terbit pada 1983. Buku ini adalah tafsir ulang atas kisah legendaris Ramayana, bukan sekadar dongeng perang para ksatria dan raksasa, tapi sebuah renungan tentang rapuhnya moralitas manusia di hadapan godaan hawa nafsu.

Cerita dimulai dari Prabu Danareja yang jatuh cinta pada Sukesi, putri Alengka. Namun syarat berat diberikan: siapa pun yang ingin menikahi Sukesi harus mampu menjabarkan rahasia Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu, pengetahuan sejati yang bisa membalikkan jagat raya. Ayah Danareja, Begawan Wisrawa, mencoba memenuhi syarat itu, tapi nafsu menyusup, dan kegagalan mereka melahirkan tiga raksasa sakti: Kumbakarna, Sarpakenaka, dan Rahwana.

Dari sinilah drama besar bermula. Setiap tokoh, dari Rahwana yang ambisius, Kumbakarna yang gagah namun penuh bakti, hingga Anoman si kera putih yang jadi penentu, dihadirkan bukan hanya sebagai figur wayang, tapi manusia dengan nurani dan kelemahan. Pertarungan sejati dalam buku ini bukan sekadar perang senjata, melainkan perang batin: nurani melawan nafsu.

Yang menarik, Sindhunata menulis dengan gaya bahasa yang megah sekaligus mistis. Membaca buku ini rasanya seperti duduk di depan dalang, menyimak wayang kulit yang hidup di kepala kita. Imajinasi dipaksa bekerja, emosi ditarik masuk, sampai kita merasa ikut berada di medan laga antara Rama dan Rahwana.

Namun di balik segala kepahlawanan, ada pesan yang sederhana tapi menghunjam: kesaktian sebesar apa pun akan runtuh di hadapan kekuatan cinta. Rahwana yang tak terkalahkan akhirnya tumbang oleh Aji Wundri, ilmu yang lahir dari kasih seorang ibu kepada anaknya.

Akhir cerita pun tragis sekaligus indah: Shinta berhasil dibebaskan, tapi cinta Rama padanya justru dilahap api keraguan. Seperti ingin mengingatkan kita, kemenangan perang tidak selalu berarti kemenangan hati.

Bagi pembaca Timur Tengah, novel ini bisa menjadi jendela baru mengenal warisan budaya Jawa yang kaya filosofi dan spiritualitas. Versi bahasa Inggrisnya, Herding the Wind, juga tersedia, tapi membaca langsung versi aslinya memberi sensasi tersendiri: pahit, manis, agung, sekaligus puitis.

Anak Bajang Menggiring Angin bukan sekadar kisah Ramayana, melainkan cermin kemanusiaan bahwa betapa mudahnya manusia kalah pada nafsu, betapa mahalnya harga sebuah kesetiaan, dan betapa agungnya cinta yang tulus.

Erni Puspita Sari | INDONESIA ALYOUM.COM