عيد الأضحى في إندونيسيا.. موسم الفرح والعمل الجماعي من الذبح حتى التوزيع

مالانغ، إندونيسيا اليوم – في مشهد يعكس روح التضامن والفرح الجماعي، تتحوّل القرى والأحياء في إندونيسيا خلال عيد الأضحى إلى ساحات نابضة بالحياة، حيث يُقام موسم ذبح الأضاحي بتنظيم شعبي دقيق وجهود تطوعية يشارك فيها الجميع، من الكبار إلى الصغار.

ففي كل حي تقريبًا، تُشكَّل “لجنة الأضحية” من أبناء المجتمع المحلي، وتُوزَّع المهام بعناية: من ذبح الأضاحي، إلى تقطيع اللحوم، وتنظيفها، وطهي بعضها، ثم وزنها وتغليفها في أكياس، تمهيدًا لتوزيعها على سكان الحي والفقراء والمحتاجين.

إقرأ أيضاً: التحضيرات في فنادق بونشاك لاستقبال السيّاح القادمين من السعودية

ماذا تعني الأضحية للمسلمين في إندونيسيا؟

تحمل الأضحية معنى أعمق وأبعد من مجرد طقوس لذبح القرابين في موسم الحج. فهي لمسلمي إندونيسيا تسليم ما أعطانا الله، إلى الله؛ درس في الإخلاص، وتجردٌ من التعلق، وتجسيدٌ لمعنى العطاء بلا قيد ولا شرط.

تجسّد الأضحية في الثقافة الإندونيسية معنىً روحياً عميقاً يتجاوز مجرد ذبح الأنعام، فهي رمز للإخلاص والتضحية والتكافل الاجتماعي. يرى الشعب الإندونيسي أن قيمة الأضحية لا تُقاس بحجم الحيوان المُضحّى به، بل بمدى صدق النية وعمق الإخلاص في العطاء.

وعلق سوراتمو، رئيس لجنة الأضحية التابعة لمصلى “سيتي سبيعة” في أحد أحياء مالانغ: “الإخلاص سر الأضحية: ليست بحجمها، بل بصدق من قدّمها”، وأضاف: “الحمد لله لقد تمت عملية التعبئة والتوزيع بشكل سلس وسريع هذا العام، لأربع بقرات وماعزين. لم يستغرق الوقت سوى خمس ساعات فقط ابتداء من الذبح والتعبئة وحتى التوزيع. وكل هذا بجهد فريق اللجنة من أبناء ونساء الحي.”

ما يميز هذه التقاليد أنها لا تقتصر على الجانب الديني فحسب، بل تتحوّل إلى فرصة لتعزيز روح الجماعة واحتفال شعبي تتشارك فيه الأسر، من الكبير إلى الصغير. يتشارك الجميع في طقوس الذبح والتوزيع، في مشهد تضامن وتعاون يُعيد التأكيد على القيم الإسلامية الأصيلة.

الأطفال يركضون بين الخيام، يراقبون ذبح الأضاحي بانبهار، وهم يرتدون ملابس العيد الزاهية، وتردد شفاههم تكبيرات العيد مهللين فرحين. والنساء يشاركن في التقطيع والتعبئة والتوزيع في أجواء من البهجة والتكافل.

دور المرأة في تقاليد الأضحية: حضور فاعل في كل التفاصيل

يقع الجزء الأكبر من عملية التقطيع والتعبئة والتوزيع على عاتق النساء، حيث قالت سينتا، المشرفة على اللجنة النسائية: “تبادر نساء الحي في هذا العمل التطوعي بحماس كل عام، اجتمعنا في السادسة صباحاً لتناول الإفطار معاً، ثم بدأنا باستلام لحوم الأضاحي للتقطيع والتعبئة. تم توزيع الأدوار والمسؤولية المكلفة بها لكل مجموعة منذ أسابيع في اجتماع اللجنة التنظيمية. الجميع له دوره المكلف به.” وأضافت بأن جزءاً بسيطاً من لحوم الأضاحي يتم تخصيصه ليُطبخ كغذاء لأفراد اللجنة والمتطوعين.

العيش المشترك والتسامح جزء أصيل من القيم المجتمعية في إندونيسيا

وعندما سُئلت سينتا، المشرفة النسائية عن أحد البيوت في موقع الأضحية، مقابل المصلى مباشرة، والذي تقطنه عائلة من أصول صينية غير مسلمة، أجابت بابتسامة رضا:
“هذه هي إندونيسيا.. الحمد لله، لم تُبدِ الأسرة أي امتعاض رغم أصوات التكبير السنوية. فعيد الأضحى هو عيد للجميع.”
وأضافت أن العائلة تلقت حصتها من لحوم الأضاحي أيضاً، “عرفاناً بحق الجيرة، وتجسيداً لمعنى التعايش والوحدة في هذا الوطن متنوع الثقافات.”

هذا المشهد يختصر الكثير من روح عيد الأضحى في إندونيسيا: فرحٌ يتقاسمه الجميع، وتقاليد تعزز التآخي بين مختلف المعتقدات والثقافات تحت شعار الدولة “مختلفون ولكن متحدون”.

وتُعد هذه الطقوس من أبرز ملامح عيد الأضحى في إندونيسيا، حيث تلتقي القيم الإسلامية مع الثقافة المحلية في مشهد يجسّد معنى “العيد للجميع“، ويُعزّز الروابط الاجتماعية والروحية في آنٍ واحد.

الأيدي النسائية خلف مشاهد الأضحية: تعاون، عطاء، وتكافل

عيد الأضحى بعيون النساء: من بهجة العيد إلى خدمة المجتمع

النساء وعيد الأضحى: من التحضير إلى توزيع اللحوم

الفريق النسائي للجنة الأضاحي الإندونيسية

استراحة محارب

الأضحى والعمل التطوعي النسائي: عطاء بلا حدود

النساء وعيد الأضحى: من التحضير إلى توزيع اللحوم

السابق 1 من 10 التالي

تابع الأخبار والمقالات الأخرى على قناة واتساب

امتنان سلطان | إندونيسيا اليوم 

MALANG, INDONESIAALYOUM.COM – Dalam suasana yang mencerminkan semangat solidaritas dan kebahagiaan kolektif, desa-desa dan lingkungan di seluruh Indonesia berubah menjadi pusat kehidupan yang ramai selama Idul Adha. Di hari raya ini, pelaksanaan kurban berlangsung dengan pengorganisasian masyarakat yang rapi dan gotong royong sukarela, diikuti oleh semua kalangan — dari anak-anak hingga orang dewasa.

Hampir di setiap lingkungan, dibentuk “Panitia Kurban” dari warga setempat. Tugas-tugas dibagi dengan cermat: mulai dari menyembelih hewan, memotong daging, membersihkan, memasak sebagian, menimbang dan mengemas, hingga mendistribusikan kepada warga sekitar serta masyarakat kurang mampu.

Apa makna kurban bagi umat Islam di Indonesia?
Kurban bukan sekadar ritual penyembelihan hewan di musim haji. Bagi umat Muslim Indonesia, kurban berarti menyerahkan kembali kepada Allah apa yang telah Dia titipkan — pelajaran tentang keikhlasan, melepaskan keterikatan dunia, dan memberi tanpa pamrih.

Dalam budaya Indonesia, kurban memiliki makna spiritual yang dalam. Ia menjadi simbol keikhlasan, pengorbanan, dan solidaritas sosial. Nilai kurban tidak diukur dari besar atau kecilnya hewan, melainkan dari ketulusan niat dan kedalaman hati yang memberi.

Tradisi ini tidak hanya menjadi momen keagamaan, tetapi juga sarana memperkuat semangat kebersamaan dan menjadi pesta rakyat yang dirayakan oleh seluruh keluarga. Anak-anak berlarian di sekitar tenda penyembelihan sambil mengenakan baju baru dan melantunkan takbir dengan semangat, menyaksikan prosesi dengan penuh rasa ingin tahu.

Perempuan di Balik Tradisi Qurban: Dari Dapur hingga Distribusi

Sebagian besar proses pemotongan, pengemasan, dan pendistribusian daging kurban dilakukan oleh para perempuan. Ibu-ibu aktif dalam memotong dan mengemas daging kurban dalam suasana riang penuh semangat gotong royong.

“Setiap tahun, ibu-ibu lingkungan sangat antusias berpartisipasi dalam kegiatan sukarela ini” ujar koordinator panitia perempuan.

” Kami mulai berkumpul sejak pukul enam pagi untuk sarapan bersama, lalu mulai menerima daging kurban untuk dipotong dan dikemas.  Semua peran dan tanggung jawab telah dibagi jauh-jauh hari dalam rapat panitia.” Ia menambahkan bahwa sebagian kecil daging kurban dimasak sebagai konsumsi panitia dan para relawan.

Kebersamaan dan Toleransi.. Jiwa Idul Adha di Tanah Air yang Beragam

Ketika koodinator panitia, ditanya tentang salah satu rumah di sekitar lokasi pemotongan kurban — tepat di seberang mushalla — yang dihuni oleh keluarga keturunan Tionghoa non-Muslim, ia menjawab dengan senyum penuh kerelaan:
” Inilah Indonesia… Alhamdulillah, tetangga itu tidak pernah merasa terganggu meskipun setiap tahun ada suara takbir. Karena Idul Adha adalah hari raya untuk semua.”

Ia juga menambahkan bahwa keluarga tersebut turut menerima bagian daging kurban, sebagai bentuk penghargaan terhadap hak bertetangga dan wujud nyata dari kebersamaan serta persatuan di tanah air yang penuh keberagaman ini.

Pemandangan seperti ini merangkum banyak hal tentang semangat Idul Adha di Indonesia: kebahagiaan yang dibagi bersama, tradisi yang mempererat persaudaraan lintas keyakinan dan budaya di bawah semboyan negara “Bhinneka Tunggal Ika”.

Tradisi ini menjadi ciri khas Idul Adha di Indonesia, di mana nilai-nilai Islam berpadu indah dengan budaya lokal dalam perayaan yang benar-benar mencerminkan makna “lebaran untuk semua”, Idul Adha di sini adalah “lebaran untuk semua” — momen mempererat ikatan sosial dan spiritual umat.

Imtinan Sultan