نحو نهضة شاملة للاقتصاد الإسلامي في إندونيسيا

بقلم: إيماس دامايانتي

جاكرتا – على الرغم من مكانتها بوصفها أكبر دولة إسلامية من حيث عدد السكان، لا تزال إندونيسيا تواجه تحديات تجعلها تبدو متأخرة في مسار تطوير اقتصادها الإسلامي مقارنة بنظيراتها من الدول الإسلامية الأخرى. غير أن بوادر تفاؤل أخذت تلوح في الأفق، مُبشرةً بانطلاقة أكثر شمولاً في هذا القطاع الحيوي، مدعومةً بخطوات تنسيقية تجمع بين الجهود الحكومية والمجتمعية.

ولم يعد مقبولاً أن ترتهن مساعي تطوير الاقتصاد الإسلامي في البلاد للتنظير المجرد، بل باتت الحاجة ماسة إلى بلورة ممارسات عملية متكاملة. ويستدعي هذا التحول تضافرًا حقيقيًا للجهود بين المؤسسات الحكومية، والجهات المالية الإسلامية، والصروح الأكاديمية، وقطاعات الأعمال، فضلاً عن المنصات الإعلامية، إسهاماً في دفع عجلة هذا القطاع إلى الأمام.

وتفرض المرحلة الحالية على مسيرة التطوير أن تُثمر ابتكارات وتطبيقات اقتصادية تلامس هموم المجتمع وتلبي تطلعاته، لئلا يبقى الاقتصاد الإسلامي في الأذهان مجرد كيان معزول أو حكر على فئات دون غيرها. ولا ريب في أن بلوغ هذه الغاية ليس طريقاً مفروشاً بالورود؛ إذ يتطلب خطوات عملية ملموسة، مدعومةً بإرادة سياسية صلبة. وبعبارة أدق، تبرز اليوم حاجة ملحة لتأسيس مظلة مؤسسية قوية تأخذ على عاتقها توحيد جهود الكيانات الاقتصادية الإسلامية، لتجاوز حالة التشتت التي عانت منها طوال الفترات الماضية.

على صعيد آخر، وبعدما ارتبط الاقتصاد الإسلامي الإندونيسي طويلاً بشخصية نائب رئيس الجمهورية السابق، الشيخ معروف أمين، الذي وضع بصمات واضحة في هذا الميدان، تتجه الأنظار اليوم نحو الكفاءات الشابة المتسلحة بالخبرة، وفي طليعتها الخبير الاقتصادي محمد أرشد رشيد. فبالنظر إلى سجله المهني الحافل، يبدو رشيد خياراً مؤهلاً لقيادة مرحلة تسريع وتيرة النمو في هذا القطاع الواعد.

ويشكل بروز قيادة شابة واصطفاف مؤسسي متكامل لتسريع هذا التقدم علامة فارقة تُترجم جدية الدولة في تحويل الإمكانات الكامنة إلى ثمار ملموسة. ومن شأن هذه الخطوة أن تشرّع الأبواب أمام قطاعات حيوية، كالتمويل الإسلامي، والسياحة الحلال، والزكاة والأوقاف، وخدمات الحج والعمرة، فضلاً عن صناعة الحلال، لتأدية دور محوري ينعكس إيجاباً على رفاهية الشعب الإندونيسي واستقراره المالي.

وللدلالة على حجم تلك الإمكانات، تكفي الإشارة إلى أرقام قطاع الأوقاف الإندونيسي التي تبدو هائلة؛ إذ تُقدر الأصول الوقفية بنحو ٢٠٠٠ تريليون روبية، بينما يصل الوقف النقدي إلى ١٨١ تريليون روبية. ولا يقف الأمر عند هذا الحد، فالاقتصاد الحلال بأسره يلامس سقف الـ ٦٤٠٠ تريليون روبية، وهي أرقام ضخمة ومقدرات هائلة سيكون من الخسارة الفادحة إبقاؤها حبيسة التوقعات دون استثمار فعلي.

من التلقين المعرفي إلى الاستيعاب الشامل

من جانب آخر، لا يبدو تسويق مفاهيم الاقتصاد الإسلامي بقالب مبسط وجذاب مهمة يسيرة، لا سيما حين يستهدف الأجيال الصاعدة. فقد ارتبط هذا القطاع في الأذهان بصفات الجمود، وغياب المرونة، والانغلاق في قوالب تقليدية. وقد يبدو هذا الانطباع مبرراً إلى حد ما؛ بالنظر إلى ارتهان الخطاب الترويجي للاقتصاد الإسلامي طويلاً للنصوص الفقهية البحتة، مما أسفر عن شعور الأجيال الشابة، ذات الاهتمامات العصرية، بفجوة عميقة تفصل هذا القطاع عن واقعها المعيشي.

غير أن الصورة قد تنقلب رأساً على عقب إذا ما تُبني خطاب اقتصادي مرن ينطق بلغة العصر. فعلى سبيل التوضيح، حين تُطلق حملات التوعية المالية الإسلامية، ينبغي ألا ترتكز على طرح النظريات الاقتصادية المعقدة، بل يجب أن تُسلط الضوء على المنافع المباشرة والقيم المضافة التي سيجنيها الشباب إثر استخدامهم منتجات مالية متوافقة مع الشريعة. فالتساؤلات التي تلح على عقول هؤلاء الشباب تتمحور حول العوائد المنتظرة، والأثر المالي الملموس على حياتهم؛ فهذه الفئة العمرية لا تستهويها النظريات، بل تبني قناعاتها على أساس المنافع الحقيقية التي تقدمها المنتجات.

وما إن تستوعب هذه الأجيال آليات الاقتصاد الإسلامي وتتلمس فوائده، حتى يتجسد اهتمامها في صورة مشاركة فاعلة تسهم في نشر الوعي المجتمعي على نطاق واسع. فقوة هؤلاء الشباب تكمن في ترابطهم الشبكي الوثيق؛ ومتى ما تشكلت لديهم القناعة بمنتج ما، تحولوا تلقائياً إلى منصات إعلامية حية، تلعب دوراً مؤثراً وعفوياً في الترويج للمعلومات ونشرها.

تابع الأخبار والمقالات الأخرى على قناة واتساب

احصل على آخر الأخبار والمحتويات فور نشرها

انضم لقناة واتساب

شارك هذه المعلومات المفيدة مع أصدقائك!

Oleh: Imas Damayanti

JAKARTA – Sebagai negara dengan penduduk Muslim terbesar di dunia, Indonesia memang patut diakui tertinggal dalam hal pengembangan ekonomi syariah jika dibandingkan negara-negara berkultur Islam lainnya. Meski demikian, optimisme terhadap kemajuan ekonomi syariah yang lebih inklusif di Indonesia mulai menunjukkan langkah yang terpadu.

Pengembangan ekonomi syariah di Indonesia memang tidak boleh berhenti pada aspek pemahaman teoritis semata melainkan perlunya praktik yang integratif. Untuk itu diperlukan kolaborasi antara pemerintah, lembaga keuangan syariah, perguruan tinggi, pelaku usaha, serta media untuk turut serta berkontribusi terhadap pengembangan ekonomi syariah Indonesia.

Pengembangan ekonomi syariah di Indonesia harus mampu menghasilkan inovasi dan juga praktik ekonomi yang dekat dengan masyarakat sehingga ekonomi syariah bukan dianggap sebagai hal yang ‘jauh’ dan tidak bisa dijangkau oleh kelompok atau kalangan tertentu. Tentunya dalam mewujudkan hal ini memang tidak sederhana, diperlukan langkah konkret dan juga political will yang baik. Sederhananya, diperlukan satu lembaga kuat yang mampu mengorkestrasi lembaga-lembaga ekonomi syariah di Indonesia yang masih terfragmentasi selama ini.

Di sisi lain, jika ekonomi syariah Indonesia pernah begitu melekat kepada sosok mantan Wakil Presiden RI KH Ma’ruf Amin yang sukses berkontribusi besar terhadap kemajuan di bidang tersebut, kini Indonesia bisa berharap pada sosok muda yang cerdas serta berpengalaman dalam ekonomi, yakni Mohammad Arsjad Rasjid. Dengan track record yang tidak diragukan lagi terhadap dunia ekonomi, sosok Arsjad Rasjid cukup layak untuk menjadi orkestrator percepatan pertumbuhan ekonomi syariah di Indonesia.

Adanya sosok dan juga lembaga pengikat sebagai orkestrator dalam mengakselerasi kemajuan ekonomi syariah di Indonesia menjadi tonggak keseriusan bangsa ini dalam mengkonversi potensi yang selama ini ada. Maka bukan tidak mungkin segala potensi yang selama ini dibicarakan di sektor keuangan syariah, wisata halal, ZISWAF, haji dan umrah, hingga industri halal dapat memainkan peran yang maksimal dan berkolerasi terhadap kesejahteraan bangsa.

Sebagai contoh, potensi wakaf saja di Indonesia jumlahnya fantastis dengan rincian; potensi aset wakaf sebesar Rp2.000 triliun dan wakaf uang sebesar Rp181 triliun. Tidak hanya itu, potensi ekonomi halal di Indonesia mencapai Rp6.400 triliun, sebuah angka fantastis yang sangat disayangkan jika berhenti sebatas potensi.

Dari Knowing ke Understanding Terhadap Ekonomi Syariah

Menjelaskan ekonomi syariah dengan sederhana dan menarik memang tidak mudah, apalagi kepada kalangan milenial dan Gen Z. Selama ini ekonomi syariah masih dipandang sebagai sesuatu yang kaku, tidak fleksibel, eksklusif, dan dianggap ‘ketinggalan zaman’. Hal ini wajar terjadi karena selama ini penetrasi narasi ekonomi syariah masih bergulat pada aspek fikih semata, sehingga Gen Z yang memiliki ‘dunia tersendiri’ menganggapnya tidak relate dengan kehidupan mereka.

Namun berbeda halnya jika narasi ekonomi syariah yang inklusif juga diterapkan dengan narasi yang pop. Misalnya, ketika literasi keuangan syariah dilakukan, strategi utama yang dihighlight bukan tentang aspek teori ekonomi syariah yang berat, tetapi bagaimana penekanan bahwa ketika seorang individu mengambil produk keuangan syariah maka secara benefit dan juga nilai, apa yang dirasakan oleh Gen Z? Apa yang mereka dapat? Apa yang berubah secara keuangan dari mereka? Karena Gen Z tidak menerka-nerka, cara berpikir mereka adalah bagaimana mereka secara real merasakan manfaat dari apa yang mereka kenal tentang suatu produk.

Ketika Gen Z sudah mengenal dan memahami ekonomi syariah, mereka akan tertarik dan mengabarkan lebih luas kepada khalayak. Kekuatan mereka ini bagaikan koloni yang saling terhubung. Ketika mereka mengenal dan menyukai sesuatu, maka secara masif mereka akan menjadi penyebar organik sebuah informasi.