نصر الدين عمر من الأزهر: الإيكوتيولوجيا بوصلةٌ لحماية الأرض في زمن الذكاء الاصطناعي

القاهرة، إندونيسيا اليوم — عرض وزير الشؤون الدينية في جمهورية إندونيسيا، الأستاذ الدكتور نصر الدين عمر، أفكارًا وُصفت بالاستراتيجية حول «الإيكوتيولوجيا» ودور الدين واليقظة الإنسانية في عصر الذكاء الاصطناعي، وذلك خلال مؤتمر دولي بادرت إليه وزارة الأوقاف في جمهورية مصر العربية، واستضافته جامعة الأزهر الشريف في مصر، يوم الثلاثاء ٢٠ يناير/كانون الثاني ٢٠٢٦.​

وشكّل المؤتمر محطةً لافتة، ورسالةً مفادها أن «الإيكوتيولوجيا» — وهي من البرامج ذات الأولوية لدى وزارة الشؤون الدينية الإندونيسية — باتت تحت مجهر الاهتمام الدولي، بل طُرحت للنقاش الأكاديمي داخل جامعة الأزهر الشريف، أقدم جامعة في العالم، التي يزيد عمرها على ١١٠٠ عام.​

وشهدت أعمال المؤتمر حضور وزير الأوقاف في جمهورية مصر العربية ورئيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، الأستاذ الدكتور أسامة السيد الأزهري، إلى جانب القائم بالأعمال بالإنابة في سفارة جمهورية إندونيسيا لدى القاهرة، محمد زعيم أ. ناصوتيون، وعدد من علماء الأزهر، وأكاديميين من دول مختلفة، ومفكرين وباحثين من أنحاء العالم، فضلًا عن أعضاء السلك الدبلوماسي الإندونيسي في القاهرة، ونحو ١٠٠٠ طالب وطالبة من الإندونيسيين الدارسين في مصر.​

ومثّل الوفد الإندونيسي أيضًا كلٌّ من المستشار الخبير لوزير الشؤون الدينية الدكتور بونيامين م. يابيد، ومدير شؤون التوجيه الديني الإسلامي في المديرية العامة للتوجيه الإسلامي بوزارة الشؤون الدينية الدكتور مخلص محمد حنفي. وفيما مثّل رئاسة جامعة الأزهر الدكتور سلامة داود نيابةً عن الإمام الأكبر شيخ الأزهر، شارك كذلك الدكتور حسن الشاجر، رئيس أكاديمية الأزهر لتدريب الأئمة والدعاة.​

وفي مستهل مداخلته، نقل الوزير الإندونيسي تحيات رئيس جمهورية إندونيسيا برابوو سوبيانتو، وقدّم الشكر والتقدير لرئيس جمهورية مصر العربية عبد الفتاح السيسي على الدعم الذي مهّد لانعقاد المؤتمر الدولي.​

الإيكوتيولوجيا ومسؤولية الإنسان الأخلاقية​

ثم تناول الوزير مفهوم مسؤولية الإنسان في التصور الإسلامي، ولا سيما في ظل تحديات عالمية تتقدمها أزمة البيئة وتسارع التحول التقني المرتبط بالذكاء الاصطناعي.​

وأوضح أن المسؤولية الإنسانية لا تُختزل في طلب الرزق، بل تمتد إلى أفقٍ أخلاقيّ بوصفها أمانةً اجتماعيةً ويقظةً روحيةً تُترجم عمليًا في «عمارة الأرض».
وقال الوزير: «في الإسلام، ليست الأرض ملكًا مطلقًا للإنسان، بل هي وديعة إلهية؛ لذلك فإن عمارة الأرض لا تكتمل من دون حفظ توازن الطبيعة».

وأضاف أن كل نشاط أو مهنة أو مسار تنموي يفضي إلى اختلال التوازن البيئي، يحمل في جوهره انحرافًا عن مقاصد العبادة ومعنى بناء الحضارة.​

وتابع: «كل مهنة تُخلّ بهذا التوازن تكون قد حادت عن مقصد العبادة وحقيقة بناء الحضارة».​

الدين والذكاء الاصطناعي ومستقبل الحضارة​

وفي سياق الحديث عن عصر الذكاء الاصطناعي، شدّد الوزير على ضرورة أن تظل التكنولوجيا ضمن إطار القيم الإلهية والإنسانية وأخلاقيات البيئة، وأن لا تتحول أدوات التقدّم إلى سببٍ لتراجع الحسّ الأخلاقي أو التهرب من المسؤولية.

ورأى أن الذكاء الاصطناعي ينبغي أن يُسخَّر لتعزيز الوعي الجمعي بحماية الحياة واستدامة الأرض، لا أن يصبح ذريعةً لقطع الصلة بين الإنسان ومعنى التكليف الأخلاقي.​

واعتبر أن المؤتمر يفتح مساحةً استراتيجية لإبراز الدور المحوري للدين في مواجهة التحديات العالمية، بما فيها أزمة البيئة واضطراب سوق العمل تحت وطأة التحولات التقنية، عبر مقاربة تتكئ على الروح والقيم المشتركة للبشر.​

وخلص إلى أن طرح «الإيكوتيولوجيا» في الأزهر الشريف يحمل دلالةً رمزية على وصول برنامج وزارة الشؤون الدينية الإندونيسية إلى فضاء النقاش الحضاري العالمي، واستعداده لأن يُقدَّم بوصفه مساهمةً إندونيسيةً في بناء مستقبل إنساني أكثر تحضرًا وعدالةً واستدامة. (إندونيسيا اليوم/أنس)

---

KAIRO, INDONESIAALYOUM.COM — Menteri Agama Republik Indonesia, Prof. Dr. Nasaruddin Umar, menyampaikan gagasan strategis tentang ekoteologi, peran agama, dan kesadaran kemanusiaan di era Artificial Intelligence (AI) dalam konferensi internasional yang diinisiasi Kementerian Wakaf Republik Arab Mesir, dan digelar di Universitas Al-Azhar Al-Syarif, Mesir, Selasa (20/01/2026).

Konferensi ini menjadi momentum penting, sekaligus penegasan bahwa ekoteologi—program prioritas Kementerian Agama RI—telah mendapat perhatian dunia internasional, bahkan diseminarkan di Universitas Al-Azhar Al-Syarif, universitas tertua di dunia yang telah berusia lebih dari seribu seratus tahun.

Hadir dalam konferensi tersebut Menteri Wakaf Republik Arab Mesir sekaligus Ketua Dewan Tertinggi Urusan Islam Mesir, Prof. Dr. Usamah Al-Sayyid Al-Azhari, M. Zaim A. Nasution, Kuasa Usaha ad Interim KBRI Kairo, para ulama Al-Azhar, akademisi lintas negara, cendekiawan, intelektual, serta peneliti dari berbagai belahan dunia, Staf Diplomatik RI Kairo, serta seribu pelajar dan Mahasiswa Indonesia di Mesir.

Delegasi Indonesia turut diwakili Tenaga Ahli Menteri Agama RI, Dr. H. Bunyamin M. Yapid, LC., MH. dan Dr. H. Muchlis Muhammad Hanafi, Lc., M.A., Direktur Penerangan Agama Islam Ditjen Bimas Islam Kemenag. Sementara itu, Rektor Universitas Al-Azhar diwakili oleh Dr. Salamah Daud, mewakili Grand Syekh Al-Azhar dan Dr. Hasan Al Shagir, Kepala Akademi Al Azhar untuk Pelatihan Imam dan Dai.

Dalam paparannya, Menteri Agama Nasaruddin Umar mengawali dengan menyampaikan salam hangat dari Presiden Republik Indonesia, Prabowo Subianto, serta apresiasi dan terima kasih kepada Presiden Republik Arab Mesir, Abdel Fattah El-Sisi, atas dukungan penuh terhadap terselenggaranya konferensi internasional tersebut.

Ekoteologi dan Tanggung Jawab Moral Manusia

Menag kemudian membedah secara mendalam makna tanggung jawab manusia dalam perspektif Islam, khususnya di tengah tantangan global, krisis lingkungan, dan pesatnya perkembangan teknologi kecerdasan buatan.

Menurut Menag, tanggung jawab manusia tidak semata-mata dimaknai sebagai upaya mencari penghidupan, melainkan mengandung dimensi moral, amanah sosial, dan kesadaran spiritual untuk memakmurkan bumi.

“Dalam Islam, bumi bukan milik mutlak manusia, melainkan titipan Ilahi. Karena itu, memakmurkan bumi tidak akan pernah sempurna tanpa menjaga keseimbangan alam,” tegas Menag.

Ia menambahkan, setiap aktivitas, profesi, maupun pembangunan yang justru merusak keseimbangan lingkungan pada hakikatnya telah menyimpang dari tujuan ibadah dan pembangunan peradaban.

“Setiap profesi yang mengganggu keseimbangan tersebut sejatinya telah menyimpang dari tujuan ibadah dan hakikat pembangunan peradaban,” lanjutnya.

Agama, AI, dan Masa Depan Peradaban

Dalam konteks era Artificial Intelligence, Menag menekankan bahwa kemajuan teknologi harus tetap berada dalam bingkai nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, dan etika ekologis. AI, menurutnya, tidak boleh menjauhkan manusia dari tanggung jawab moral, melainkan harus menjadi alat untuk memperkuat kesadaran kolektif dalam menjaga kehidupan dan keberlanjutan bumi.

Konferensi ini dinilai sebagai ruang strategis untuk menyuarakan bahwa agama memiliki peran sentral dalam merespons tantangan global, termasuk krisis lingkungan dan disrupsi teknologi, dengan pendekatan yang berakar pada nilai spiritual dan kemanusiaan universal.

Diseminasi ekoteologi di Al-Azhar Al-Syarif menjadi simbol bahwa program prioritas Kementerian Agama RI telah menembus panggung peradaban dunia, dan siap disuarakan ke seluruh penjuru global sebagai kontribusi Indonesia dalam membangun masa depan umat manusia yang berkeadaban, berkeadilan, dan berkelanjutan.

---