الحجاب والاقتصاد في أذربيجان.. باحثة تدعو إلى الاستفادة من التجربة الإندونيسية

بقلم: إيماس دامايانتي، متخصصة في الاقتصاد الإسلامي بجامعة «بارامادينا» / صحفية في «إندونيسيا اليوم» / باحثة مساعدة في معهد تنمية الاقتصاد والتمويل (INDEF)

جاكرتا – في وقت يُنظر فيه إلى الحجاب في أذربيجان على أنه تهديد للعلمانية وسبب في إثارة اضطرابات اجتماعية، نجحت إندونيسيا في المقابل في تطوير صناعة الحجاب والأزياء المحتشمة على مستوى عالمي. وقد تحولت صناعة الحجاب في إندونيسيا إلى محرك اقتصادي ضخم لا يكتفي بدعم الناتج المحلي الإجمالي فحسب، بل يعزز أيضاً المتانة الاقتصادية للبلاد عبر استيعاب ملايين الأيدي العاملة.

وأعربت إيماس دامايانتي، المتخصصة في الاقتصاد الإسلامي بجامعة «بارامادينا» والباحثة المساعدة في معهد تنمية الاقتصاد والتمويل، عن قلقها إزاء ما وصفته بحظر الحجاب في أذربيجان. ورأت إيماس أن الحجاب لا يمثل تهديداً لسيادة أي دولة، بل يمكن أن يمثل مورداً اقتصادياً وأداة من أدوات قوتها الناعمة.

وقالت إيماس: «الحجاب ليس تهديداً، وبخاصة إذا نظرنا إليه من منظور اقتصادي، بل يمكن أن يصبح مصدراً للقوة الاقتصادية وأداة للقوة الناعمة للدولة. وقد أثبتت إندونيسيا ذلك جلياً من خلال صناعة الأزياء المحتشمة لدينا التي حققت نجاحاً باهراً».

واعتبرت الباحثة أن الأزمة الاجتماعية التي تشهدها أذربيجان تُظهر استمرار النظر إلى الحجاب بوصفه قضية صراع أيديولوجي حساس، بدلاً من التعامل معه باعتباره جزءاً من قطاع الأزياء المحتشمة الذي يمكن تطويره لتوسيع فرص النمو الاقتصادي الشامل للبلاد.

ورأت أن أذربيجان، التي يشكل المسلمون ٩٦٪ من سكانها، تمتلك قدرة هائلة على تطوير صناعة الأزياء المحتشمة لديها، مستفيدة من النموذج الإندونيسي، بدلاً من فرض حظر على الحجاب وصفته بالقمعي. وأشارت إلى أن إندونيسيا، بوصفها دولة ذات أغلبية مسلمة، أصبحت من البلدان المؤثرة في صياغة التوجهات العالمية، ورسخت دورها في بناء منظومة عالمية لهذه الصناعة، استناداً إلى تقرير «واقع الاقتصاد الإسلامي العالمي».

وبحسب تقرير «واقع الاقتصاد الإسلامي العالمي» لعامي ٢٠٢٤ و٢٠٢٥، بلغ حجم الاستهلاك العالمي للأزياء الإسلامية ٣٢٧ مليار دولار أميركي في عام ٢٠٢٣، مع توقعات بارتفاعه ليصل إلى ٤٣٣ مليار دولار أميركي بحلول عام ٢٠٢٨. وفي إندونيسيا، حققت صناعة الأزياء المحتشمة تقدماً لافتاً، لتحتل البلاد المرتبة السابعة بين الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي من حيث صادرات هذا القطاع.

وأكدت إيماس: «رغم وجود الكثير من التحديات التي تتطلب من إندونيسيا تحسين أداء صناعة الأزياء المحتشمة لديها، إلا أنها تقدم مثالاً لدولة تتمتع بتنوع ثقافي وديني، واستطاعت أن تجعل الحجاب جزءاً من عجلة الاقتصاد الشامل».

من جانب آخر، لفتت إيماس إلى أن ما وصفته بسياسات الحماية القائمة على العلمانية المتشددة في أذربيجان قد يفرض تحديات ويخلق في الوقت ذاته فرصاً لقطاع المنتجات والخدمات الحلال عالمياً. ورأت أن سياسات اللباس المستندة إلى نهج علماني تقييدي قد تضيق الخناق على تسويق منتجات الأزياء الإسلامية المحتشمة في بعض الدول.

وقالت: «يتعين علينا جميعاً متابعة هذه الضغوط الاجتماعية والسياسية في أذربيجان عن كثب، ولا سيما بالنسبة للعاملين في قطاع الأزياء المحتشمة، لكي يتمكنوا من قراءة الأسواق بدقة».

ومع ذلك، أكدت إيماس أن الظروف الاجتماعية المرافقة لما اعتبرته حظراً للحجاب في أذربيجان تفتح آفاقاً واسعة أمام المصممين الإندونيسيين لتبني تصاميم عابرة للثقافات ومقبولة عالمياً، من دون التخلي عن الضوابط الشرعية. وشددت على ضرورة أن يواكب ذلك تحرك دبلوماسي فاعل من قادة العالم الإسلامي لدعم اقتصاد شامل يتسع للجميع.

تابع الأخبار والمقالات الأخرى على قناة واتساب

احصل على آخر الأخبار والمحتويات فور نشرها

انضم لقناة واتساب

شارك هذه المعلومات المفيدة مع أصدقائك!

Oleh: Imas Damayanti, Pengamat Ekonomi Syariah Universitas Paramadina/Jurnalis di Indonesia Alyoum/Peneliti Junior CSED INDEF

JAKARTA – Di saat jilbab dipandang sebagai ancaman sekularisme dan memicu gejolak sosial di Azerbaijan, Indonesia justru sukses mengembangkan industri jilbab dan busana Muslim (modest fashion) skala global. Industri jilbab di Indonesia telah bermutasi menjadi mesin ekonomi raksasa yang tidak hanya menopang produk domestik bruto (PDB), tetapi juga memperkuat ketahanan ekonomi bangsa yang menyerap jutaan tenaga kerja.

Pengamat Ekonomi Syariah Universitas Paramadina dan juga Peneliti Junior CSED INDEF, Imas Damayanti, mengatakan keprihatinannya terhadap pelarangan jilbab di Azerbaijan. Menurut Imas, jilbab bukanlah ancaman bagi kedaulatan sebuah bangsa melainkan bentuk kekuatan ekonomi yang menjadi soft power dari sebuah negara.

“Jilbab itu bukan ancaman, apalagi kalau kita lihat dari perspektif ekonomi, jilbab justru bisa menjadi sumber kekuatan ekonomi yang menjadi soft power bagi sebuah negara. Indonesia sudah membuktikan hal itu lewat industry modest fashion kita yang sangat baik,” kata Imas.

Menurut Imas, krisis sosial yang terjadi di Azerbaijan membuktikan bahwa jilbab masih dipandang sebagai sebuah pertarungan ideologi yang sensitif. Azerbaijan belum memandang bahwa jilbab merupakan bagian dari modest fashion yang dapat dikembangkan menjadi ruang pertumbuhan ekonomi yang inklusif bagi sebuah negara.

Jika berkaca pada Indonesia yang menjadi pusat tren modest fashion dunia, Azerbaijan yang memiliki 96 persen penduduk Muslim seharusnya sangat mampu untuk mengembangkan industri modest fashion-nya—alih-alih melakukan pelarangan jilbab yang represif. Imas mengatakan, Indonesia sebagai negara mayoritas Muslim telah menjadi trendsetter dan mengukuhkan diri dalam menciptakan ekosistem modest fashion dunia berdasarkan laporan State of the Global Islamic Economy (SGIE).

Berdasarkan laporan SGIE 2024/2025, konsumsi fashion Muslim global mencapai 327 miliar dolar AS pada 2023. Hal ini bahkan diproyeksi terus meningkat sebesar 433 miliar dolar AS pada 2028 nanti. Di Indonesia, industri modest fashion mengalami pencapaian yang baik dan mengukuhkan Indonesia menjadi eksportir ketujuh tertinggi dari negara-negara anggota Organization Islamic Cooperation (OIC).

“Meski masih banyak pekerjaan rumah bagi Indonesia untuk membenahi kinerja industri modest fashion-nya, tapi Indonesia bisa dijadikan contoh negara dengan kultur dan agama yang beragam, tapi mampu menjadikan jilbab sebagai sebuah bagian dari perputaran ekonomi yang inklusif,” tegasnya.

Di sisi lain Imas menggarisbawahi bahwa isu proteksionisme berbasis sekularisme radikal yang terjadi di Azerbaijan secara tidak langsung dapat memberikan tantangan sekaligus peluang bagi industri halal global. Menurut Imas, kebijakan berpakaian berbasis sekularisme represif dapat membatasi ruang gerak pemasaran produk modest fashion Muslim ke negara-negara tertentu.

“Tekanan sosial-politik yang terjadi di Azerbaijan ini perlu kita cermati bersama, terutama bagi para pelaku industri modest fashion agar jeli dalam membaca pasar,” ujarnya.

Meski demikian, Imas menekankan, situasi sosial pelarangan jilbab yang terjadi di Azerbaijan membuka peluang bagi desainer Indonesia untuk menerapkan pendekatan desain yang dapat diterima lintas-budaya tanpa menanggalkan kaidah syariahnya (universal sharia modest fashion). Tentunya, hal tersebut juga harus diimbangi dengan kekuatan diplomasi pemimpin Dunia Islam secara global dalam ikhtiar menciptakan ekonomi inklusif yang universal.