نحو تفسير يواكب الواقع: قراءة في «التفسير المقاصدي» لحسني أحمد سعيد

بقلم/ لطفي باجوس بريليينطا

خريج معهد دار العلوم في جومبانج، ومدرّس علوم القرآن والقواعد العربية في معهد دار القرآن بيتنا.

يحظى التفسير المقاصدي باهتمام متزايد لدى الأكاديميين والباحثين في الجامعات الإسلامية، بوصفه مسارًا منهجيًا لفهم القرآن الكريم في ضوء مقاصد الشريعة ومستجدات العصر. ويرتبط هذا الاهتمام بالتحولات المتسارعة التي يشهدها المجتمع الإسلامي في إندونيسيا، وما تطرحه من قضايا، تتراوح بين زواج القاصرات والنزاعات على الأراضي والتدهور البيئي وحقوق الإنسان.

ويزخر التراث الإسلامي بمدونة تفسيرية ثرية، لكن غياب التجديد في مناهج قراءتها قد يوسّع الفجوة بين النتاج التفسيري وتعقيدات الواقع الاجتماعي. فالقرآن الكريم ليس نصًا للتلاوة والتفسير فحسب، بل مصدر هداية لقضايا الإنسان وشؤون حياته. ومن هنا تبرز أهمية المقاربة القائمة على مقاصد الشريعة.

في هذا السياق، يأتي كتاب حسني أحمد سعيد «التفسير المقاصدي: منهجية تفسير القرآن الكريم على أساس مقاصد الشريعة»، الصادر عن دار راجاوالي برس. ويسعى المؤلف إلى تقديم مقاربة تصل بين رسائل القرآن الكريم وتحولات حياة المسلمين، ولا سيما في إندونيسيا. ولا يكتفي بعرض الأسس النظرية للتفسير المقاصدي، بل يبحث صلته بالقضايا المعاصرة وإمكانات تطبيقه عليها.

يتناول الكتاب منهجية التفسير المقاصدي وتطبيقاتها في موضوعات قرآنية متعددة، تشمل آيات الأحكام الجنائية، والقضايا المعاصرة، والبيئة، والزكاة وتوزيع الثروة، إلى جانب القضايا العالمية. ويولي حسني اهتمامًا خاصًا بتطبيق هذه المقاربة في السياق الإندونيسي، وآفاق تطويرها في مؤسسات التعليم العالي الإسلامي. ويعكس هذا التنوع توجهًا إلى إخراج التفسير المقاصدي من حدود النقاش النظري إلى معالجة مشكلات المجتمع.

ومن أبرز إسهامات الكتاب توسيع مفهوم الحفظ في مقاصد الشريعة. فبعد أن تمحور البحث المقاصدي تقليديًا حول الضروريات الخمس، يوسّع حسني هذا الإطار ليشمل حفظ البيئة وحقوق الإنسان والحرية، وصون الحياة الاجتماعية. ويطرح بذلك مفهوم الحفظ بوصفه إطارًا قابلًا للتطوير استجابة لاحتياجات العصر، لا بناءً فكريًا مغلقًا أو نهائيًا.

ويتصل هذا الطرح بمسار تطور الفكر المقاصدي المعاصر. فقد قدّم علي جمعة، على سبيل المثال، ضمن تصوره المعروف بـ«رؤية فقهية حضارية»، أبعادًا إضافية للمقاصد، من بينها حفظ كرامة الإنسان والبيئة. ويمكن، في هذا الإطار، قراءة مقترح حسني باعتباره جزءًا من جهد أوسع لإثراء المقاصد وتعزيز قدرتها على استيعاب قضايا الحياة الحديثة.

تابع الأخبار والمقالات الأخرى على قناة واتساب

احصل على آخر الأخبار والمحتويات فور نشرها

انضم لقناة واتساب

شارك هذه المعلومات المفيدة مع أصدقائك!

وتتضح أهمية هذا التوسع في تناول القضية البيئية. ففي الفصل السابع، يستند حسني إلى مفهوم حفظ البيئة لنقد النزعة البشرية الاستغلالية تجاه الطبيعة، حتى حين تتخذ من الاستخلاف في الأرض مسوغًا لها. وينطلق من الآيات من السابعة إلى التاسعة في سورة الرحمن، وما تتضمنه من حديث عن الميزان، للتأكيد على ضرورة صون التوازن البيئي. ويربط هذا التصور بين حفظ البيئة وحفظ النفس والنسل والعقل والمال؛ فالهواء النقي والمياه الصالحة للاستهلاك والبيئة الصحية شروط أساسية لاستمرار الحياة. وهكذا، لا تقتصر حماية البيئة على بعدها البيئي، بل تدخل أيضًا في صميم حماية مصالح الإنسان.

ومع ذلك، يثير الكتاب ملاحظة منهجية تتعلق بمدى وضوح خطوات تطبيق المقاربة المقاصدية في الاستنباط وتفسير الآيات. ففي عدد من الموضوعات، يبدأ المؤلف بعرض الوقائع الاجتماعية، ثم ينتقل إلى القواعد الفقهية ومفاهيم الحفظ في مقاصد الشريعة. ويمنح هذا الترتيب القارئ تصورًا واضحًا عن صلة المقاصد بالقضايا الإندونيسية، لكنه لا يبيّن بالقدر نفسه كيفية استخدامها أداةً منهجية في تفسير القرآن الكريم.

ففي قضية زواج القاصرات، مثلًا، كان يمكن أن تكتسب المعالجة مزيدًا من القوة والعمق لو اقترنت بتحليل الآيات ذات الصلة، من حيث دلالاتها وسياقات نزولها، ثم بيان الصلة بين رسالتها ومبدأي حفظ النفس والنسل، وصولًا إلى نتيجة تفسيرية متماسكة. ويحتاج هذا المسار أيضًا إلى توضيح كيفية تحديد المقصد الشرعي المعني بالقضية، وتقدير إمكانات تطبيقه في سياق اجتماعي محدد. فهذه الخطوات تتيح للقارئ فهم كيفية عمل المقاربة داخل التفسير، لا الاكتفاء بإدراك ملاءمتها لمعالجة المشكلات الاجتماعية.

ومن هنا، تبرز ضرورة التمييز بين استخدام المقاصد إطارًا أخلاقيًا لتقويم الظواهر الاجتماعية، وتوظيفها منهجًا لتفسير الآيات؛ فالمساران مترابطان، لكنهما غير متطابقين. وقد نجح حسني في إبراز أهمية المقاصد وصلتها بقضايا المجتمع الإندونيسي، فيما ظل الجانب الإجرائي لتطبيقها في التفسير بحاجة إلى مزيد من الشرح والتفصيل. ولا تنتقص هذه الملاحظة من قيمة الكتاب، بل تحدد مساحة يمكن أن تتطور فيها أطروحته.

وعلى الرغم من هذه الملاحظة، يظل الكتاب مرجعًا مهمًا للتعرف على تطور منهجية التفسير المقاصدي. فالقضايا التي يناقشها تمس واقع المجتمع الإسلامي في إندونيسيا، وتؤكد الحاجة إلى مقاربة تفسيرية أكثر استجابة لتحولاته. وتكمن قيمته الأساسية في الدعوة إلى وصل فهم القرآن الكريم بالحياة الاجتماعية وهموم الناس. أما التحدي، فيتمثل في تحويل هذه الدعوة إلى منهجية ذات خطوات تحليلية واضحة وقابلة للمساءلة العلمية، بدل الاكتفاء بالتأكيد على صلة القرآن بالواقع. فتجدد حضوره في حياة الإنسان لا يقوم على تغيير نصه، بل على مواصلة استكشاف رسائله ومقاصده الإلهية بجدية.

بيانات الكتاب

• العنوان: التفسير المقاصدي: منهجية تفسير القرآن الكريم على أساس مقاصد الشريعة.

• المؤلف: حسني أحمد سعيد.

• الناشر: راجا غرافيندو برسادا، تحت اسم راجاوالي برس.

• تاريخ النشر: مايو/أيار ٢٠٢٦.

• عدد الصفحات: ١٦٦ صفحة.

• الرقم الدولي المعياري للكتاب: ٩٧٨-٦٢٣-٠٨-٢٣٥٧-٢.