قبيلة كاجان: الحصن الأخير للثقافة المحلية
Suku Kajang, benteng terakhir kebudayaan lokal internasional
مجموعة من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سبع وعشر سنوات يمشون حفاة الأقدام على طريق مغطى بالحصى، يحملون أحذيتهم بأيديهم. ترافق خطواتهم أصوات ضحكاتهم وهم يتجهون نحو بوابة المدخل الرئيسية لمنطقة مجتمع كاجانج //Kajang// التقليدي في قرية بنتنغ //Benteng//، بلدة تانا توا //Tana Tua//، منطقة كاجانج، محافظة بولُكُمبا //Bulukumba// في جنوب سولاويسي.
في ذلك الصباح، كانوا في طريقهم إلى المدرسة. وبمجرد وصولهم إلى خارج بوابة القرية، ارتدى الأطفال، الذين يرتدون زيًا مدرسيًا مكونًا من قميص أبيض وسراويل سوداء، أحذيتهم التي حملوها معهم منذ خروجهم من منازلهم.
اقرأ أيضا: فلسفة السارونغ الأسود في قبيلة كاجان، رمز البساطة الممزوجة بتناغم مع الطبيعة
تقع مدرسة الابتدائية 351 في منطقة “أمّاتوا //Ammatuwa// كاجانج على بعد 10 أمتار فقط من البوابة الرئيسية للقرية. حوالي 99٪ من طلاب المدرسة الابتدائية هناك هم من أطفال المنطقة التقليدية. كما أن ألوان زيهم المدرسي تتماشى مع التقاليد المحلية، حيث يكون اللون الأسود مدمجًا مع قميص أبيض.
يُعدّ شعب كاجانج أحد أقدم الشعوب التي تقطن منطقة تانا توا في محافظة بولُكُمبا، جنوب سولاويسي.
للوصول إلى هذه المنطقة، يستغرق الأمر من 5 إلى 6 ساعات من مدينة ماكاسار//Makassar// التي تبعد مسافة 197 كيلومترًا. أما من مركز مقاطعة بولُكُمبا إلى المنطقة التقليدية، فيستغرق حوالي ساعة واحدة، حيث تبلغ المسافة حوالي 36 كيلومترًا.
وفقًا لقوانين المنطقة التقليدية، يجب على أي شخص يدخل القرية أن يخلع حذاءه ويرتدي ملابس سوداء أو زرقاء داكنة.
كان على فريق وكالة الأنباء أنتارا //ANTARA// أيضًا، عند دخول القرية لمقابلة أمّاتوا //Amatua// أو زعيم تقاليد كاجانج، أن يرتدي ملابس داكنة اللون وأن يمشي حافي القدمين عبر طريق حجري بطول 100 متر للوصول إلى منزل أمّاتوا.
منزل أمّاتوا المرتفع – حيث تعني كلمة “أمّا” //amma// الأب وكلمة “توا” //twa// تعني الكبير أو الزعيم – بسيط للغاية، ولا يختلف عن منازل السكان الآخرين في المنطقة. الأرضية والجدران مصنوعة من قطع من الخيزران المرتبة، بدون تقسيم داخلي، حيث تكون أعمدة المنزل هي الحدود الفاصلة.
اقرأ أيضا: أفضل ٥ مقاهي في جاكرتا حسب تقييمات جوجل
جميع مواد بناء المنزل مأخوذة من الغابة المحيطة، بما في ذلك أوراق “نيباه” التي تُستخدم كسقف.
لا توجد طاولات أو كراسي، حيث يجلس جميع الضيوف متربعين على الأرض. كما لا يوجد كهرباء، والإضاءة تعتمد على المشاعل أو مصابيح الزيت التي تعمل بزيت جوز الشمع أو الكيروسين. أما المطبخ، فهو مصنوع من الطين، في حين يُعتبر الحصان وسيلة النقل الأساسية.
بالا تو كاجانج //Balla to Kajang// أو البيت التقليدي لشعب كاجانج يحتوي على زينة خاصة تُعرف بـأنجونغان، وهي عبارة عن قرون جاموس أو نقوش خشبية على شكل تنين، تمثل العالم العلوي. ووفقًا لعلم الكونيات لدى شعب كاجانج أو مجتمعهم التقليدي، فإن هذه الرموز تُجسد مخلوقًا عملاقًا يحرس السماء.
يؤمن مجتمع كاجانج التقليدي بأن أول أمّاتوا جاء نتيجة ظهور شخصية تُعرف بـتو مانورونج //To Manurung//، أي الشخص القادم من الأعلى (السماء) الذي نزل إلى الأرض، ويعتبرون منطقتهم هي الأقدم على الإطلاق.
عندما يتوفى أمّاتوا، فإن اختيار القائد الجديد أو أمّاتوا القادم لا يتم بناءً على النسب أو الوراثة، بل يُترك للطبيعة لتختار. فمن تشير إليه الطبيعة على أنه المختار يصبح هو أمّاتوا.
المنطقة الإدارية
تتكون قرية تانا توا من تسعة تجمعات سكانية (دوسون)، سبعة منها تقع داخل منطقة أمّاتوا التقليدية (كاجانج الداخلية) وتُعرف بـإلالانغ إمبيا //Ilalang Embia//، بينما يقع تجمعان سكانيان خارج المنطقة التقليدية (كاجانج الخارجية) وتُعرف بـإبانتارانغ إمبيا //Ipantarang Embia//.
تبلغ مساحة القرية 24.7 هكتارًا، ويعيش فيها 3,984 نسمة يتواصلون يوميًا باستخدام لغة ماكاسار بلهجة “كونجو //Kongo//.
أوضح رئيس قرية تانا توا، ذُو ٱلْقَرْنَيْن، أن التجمعين السكانيين خارج المنطقة التقليدية يُستخدمان كموقع للإدارة ومركز للاقتصاد في القرية. ويوجد في هذه المنطقة مرافق تعليمية، سوق، مركز صحي، أماكن عبادة، مكتب القرية، بالإضافة إلى مرافق عامة أخرى.
اقرأ أيضا: أهمية اليوم العالمي للغة العربية ودوره في نشر الثقافة العربية عالميًا
على عكس مجتمع كاجانج الداخلي الذي لم يتأثر بالحداثة، فإن تجمعي كاجانج الخارجيين قد اندمجا مع العالم الحديث. يوجد في المنطقة منازل مبنية بالحجارة، وأخرى بتصاميم قبائل “بوجيس”، وحتى تصاميم مشابهة للمنازل التقليدية الخاصة بكاجانج، مما يضفي تنوعًا على الهندسة المعمارية هناك.
القوانين التقليدية
ذكر الدكتور سوريادي مابّانغارا //Suriadi Mappangara //، أستاذ التاريخ في جامعة حسن الدين (UNHAS) في ماكاسار، أن هذا المجتمع يمتلك قوانين غير مكتوبة تُعرف باسم باسانغ ري كاجانج //Pasang Ri Kajang//، وهي تحتوي على نصائح مقدسة من أمّاتوا بالإضافة إلى الأمور التي يجب على السكان فعلها أو تجنبها.
باسانغ ري كاجانج هو نظام إيماني يقوم على الإيمان بوجود الله الواحد الأحد، ويُطلق عليه اسم “تو ري أعرانا //To Rei Aarana//. إلى جانب ذلك، تتضمن باسانغ ري كاجانج قيمًا ومبادئ وقوانين تنظم العلاقة بين الإنسان وربه، وبين البشر بعضهم مع بعض، وبين الإنسان والطبيعة.
وكقانون، يحدد باسانغ ري كاجانج أيضًا عقوبات لمن يخالف القواعد. وهناك ثلاثة أنواع من العقوبات أو العواقب التي تُفرض على من ينتهك قوانين باسانغ ري كاجانج.
أولًا: تشابا بابالا //Cappa Babbala//، وهو أدنى عقوبة تُفرض على الأشخاص الذين يرتكبون أخطاء بسيطة.
ثانيًا: تانغا بابالا //Tangga Babbala//، وهي عقوبة متوسطة الشدة.
ثالثًا: بوكو بابالا //Poko Babbala//، وهي أشد عقوبة، وتتضمن غرامة كبيرة للغاية.
تُحوَّل هذه العقوبات إلى غرامات مالية. وقال أندي بويونغ سابوترا //Andi Buyung Saputra//، أحد زعماء مجتمع كاجانج التقليدي: “يُطلق عليها هنا حسابات واقعية، حيث يُتوقع أن تكون الغرامة وسيلة لردع المخالفين”.
تُدفع الغرامات أثناء جلسة تقليدية تُسمى أبورونغ //Abborong//، والتي يحضرها جميع أفراد المجتمع.
إلى جانب هذه العقوبات الثلاث، ينظم مجتمع كاجانج التقليدي طقوسًا خاصة في حال لم يُعرف مرتكب الجريمة.
يمكن اعتبار شعب كاجانج الحصن الأخير للثقافة في جنوب مقاطعة سولاويسي الجنوبية، حيث لا يزالون حتى الآن يمارسون جميع الأنشطة التقليدية كما كانت تُمارس في الماضي.
وقال أندي بويونغ:
“ما زال لديهم القيم التقليدية، والبنية الاجتماعية، والمجتمع التقليدي، والأهم أنهم ما زالوا يحافظون على الطقوس التي لم تنقطع منذ تأسيس كاجانج وحتى يومنا هذا.”
أفضل حماة الغابات
تُحافظ منطقة الغابات في كاجانج التقليدية، التي تبلغ مساحتها حوالي 313 هكتارًا، بعناية فائقة. لا يجرؤ أحد على تخريبها أو أخذ مواردها بشكل عشوائي، إذ توجد قوانين تقليدية صارمة لا يمكن انتهاكها.
أوضح أندي بويونغ أن منطقة كاجانج التقليدية قد تم الاعتراف بها رسميًا من قِبل الدولة بعد صدور اللائحة الإقليمية (Perda) رقم 9 لعام 2015 بشأن تثبيت الحقوق، والاعتراف بحقوق مجتمع “أمّاتوا كاجانج” التقليدي، وحمايتها على مساحة 313.99 هكتار.
وقال: “حياتهم متوائمة تمامًا مع الطبيعة. هناك نظام واحد ينظم جميع جوانب حياة مجتمع كاجانج التقليدي يُعرف بـ’باسانغ ري كاجانج’. هذا النظام يُعتبر مرجعًا ودليلًا لحياة المجتمع التقليدي، بحيث تستمر حياتهم بما يتماشى مع القواعد والعادات التي ورثوها من أجدادهم”.
الغابة بالنسبة لمجتمع كاجانج تمثل الأم الحاضنة. وأوصى أمّاتوا، كما ورد في باسانغ ري كاجانج: “إينجو روا كاجوا أنغونتا بوسيا //injo raua kajua anggonta bosia//، أي: “الغابة هي منادي المطر”. لذلك، من الناحية الفلسفية، يعتمد المجتمع التقليدي اعتمادًا كبيرًا على الغابة.
توجد عدة محظورات في الغابة التقليدية:
- منع قطع الأشجار عشوائيًا.
- عدم جمع العسل أو تخريب خلايا النحل. الهدف من ذلك هو الحفاظ على الغابة واستمرار نموها من خلال التلقيح الذي تقوم به النحل.
- منع الإضرار بنباتات الخيزران (الروتان) في الغابة التقليدية. إذ تُعتبر كثافة نباتات الخيزران إحدى علامات استدامة الغابة، كما هو الحال في غابة كاجانج.
- منع تلويث الأنهار داخل الغابة التقليدية. لضمان الحفاظ على التوازن البيئي داخل الغابة.
وبفضل التزامهم الراسخ في حماية الغابة، منحت وزارة البيئة والغابات الإندونيسية (KLHK) جائزة “قرية المناخ 2024” في الفئة الرئيسية إلى حكومة قرية تانا توا بمنطقة بولُكُمبا، تقديرًا لهم كأفضل حُماة للغابات في العالم.