نائب وزير الخارجية الإندونيسي يدعو لسردية جديدة ضد الإسلاموفوبيا
Wamenlu: Diplomasi Harus Bangun Narasi Baru untuk Redam Islamofobia dan Polarisasi Global
- دعت وزارة الخارجية الإندونيسية إلى ضرورة صياغة سردية دبلوماسية دولية جديدة تسهم في منع استخدام الهويات الدينية كأدوات في الصراعات الجيوسياسية المفتعلة.
- كشفت جاكرتا عن مباحثات مع هولندا لتعزيز الحريات الدينية، مقترحة إقامة فعاليات ثقافية مشتركة مثل معرض الشيخ يوسف الماكاساري لتخفيف ترسبات الماضي.
- حذر أنيس متى من ارتهان الصحافة لخوارزميات منصات التواصل القائمة على الاستفزاز، داعياً إلى إيجاد نماذج تمويل وقفية تضمن استقلالية الإعلام وجودة النقاش العام.
جاكرتا، إندونيسيا اليوم — أكد نائب وزير الخارجية الإندونيسي أنيس متى أن العالم اليوم بحاجة ماسة إلى صياغة سردية جديدة في مسار العلاقات الدولية؛ بهدف الحد من ظاهرة «الإسلاموفوبيا»، وتخفيف حدة التحيزات بين الأديان، ومنع توظيف الهويات العقائدية كأدوات لتأجيج الصراعات الجيوسياسية.
جاء ذلك خلال مشاركته متحدثاً رئيساً في منتدى «الحوار الدبلوماسي» الذي نظمه «اتحاد الصحافيين المسلمين الإندونيسيين» في مبنى الدستور بوزارة الخارجية في العاصمة جاكرتا، الخميس (١٦ يوليو/تموز ٢٠٢٦). وشهدت الفعالية مشاركة نحو ٥٠ صحافياً يمثلون وسائل إعلامية مختلفة.
وأوضح متى أن الخوف من أيديولوجية أو دولة أو دين بعينه، غالباً ما يُصطنع ليُوظف كأداة سياسية رامية إلى خلق شعور بالتهديد. وأشار إلى أن هذه الظاهرة تتجلى في صور متعددة، بدءاً من التخويف من الصين وروسيا، وصولاً إلى التخويف من الإسلام.
وحذر قائلاً: «إن أشد ما يثير قلقنا هو التوظيف الممنهج لقضايا الدين كأدوات في الصراعات الجيوسياسية».
وانطلاقاً من ذلك، أضاف أن الدبلوماسية الإندونيسية تعمل حالياً على تطوير مسارات تعاون مع عدد من الدول، لبناء سردية تتيح للمجتمعات فهماً متبادلاً لخلفياتها الدينية دون شعور متبادل بالتهديد.
وضرب مثالاً بجهود وزارة الخارجية في استكشاف آفاق التعاون مع المبعوث الهولندي الخاص لحرية الدين، في خطوة تأتي ضمن مساعي مواجهة مختلف أشكال «الفوبيا» الناجمة عن ترسبات تاريخية.
ومضى مقترحاً ألا يقتصر المعرض الخاص بالشيخ يوسف الماكاساري على مقر السفارة الهولندية، بل يُقام أيضاً في قلعة «روتردام» التاريخية بمحافظة غوا في إقليم سولاويسي الجنوبية. ورأى أن هذه الخطوة يمكن أن تشكل رمزاً لتاريخ مشترك يسهم في دفع مسار المصالحة وتخفيف أعباء الماضي.
وأردف بالقول: «الهدف هو أن نتقاسم قراءة التاريخ ونبدأ طي صفحة تلك الترسبات. فإذا ظلت بقايا الماضي حية في ذاكرتنا، سيتعذر علينا المضي قدماً في أي تعاون مشترك».
وفي سياق عرضه، دعا أنيس المشاركين إلى تأمل الترابط العميق في تاريخ العالم. وتطرق إلى سقوط القسطنطينية عام ١٤٥٣، ونهاية الحكم الإسلامي في الأندلس عام ١٤٩٢، وصولاً إلى قدوم البرتغاليين إلى الأرخبيل الإندونيسي عام ١٥١١، بوصفها سلسلة أحداث مترابطة أسهمت في التحولات الجيوسياسية العالمية.
وأشار إلى أن سرعة الترابط العالمي في العصر الحديث باتت فائقة، بحيث تنعكس تداعيات أي صراع في منطقة ما بصورة مباشرة على دول أخرى.
وأكد قائلاً: «من هذا المنظور، تقع على عاتقنا مسؤولية صياغة سردية جديدة تعيننا على فهم القضايا بصورة أكثر شمولاً».
وعلى صعيد متصل، سلط متى الضوء على دور الإعلام، مشدداً على أن التغطية الإخبارية لا ينبغي أن تُقاس بمدى توافقها مع التوجهات الحكومية. بل يُعد الإعلام أداة مجتمعية فاعلة لتحفيز النقاش العام المفتوح.
وأضاف: «يتحتم على الحكومة أن تصغي للنقاشات العامة وتستوعب نبض المجتمع».
ورأى أن الارتقاء بجودة الفضاء العام يجب أن يُوجه نحو تعميق المعرفة، بدلاً من الاكتفاء بإكثار السجالات السطحية. وأكد أن المجتمعات تزداد عافية كلما أثمر النقاش العام عن توليد معارف وأفكار مبتكرة.
كما حذر من مخاطر نماذج الأعمال التي تتبناها منصات التواصل الاجتماعي، والتي تعتمد على الإثارة والاستفزاز لجلب حركة مرور المستخدمين. وأوضح أن خوارزميات هذه المنصات الرقمية تتلاعب بعواطف المستخدمين عبر أدوات مثل «الإعجاب» و«عدم الإعجاب»، مما يروج للمحتوى الذي يُشعل الغضب ويُثير الجدل.
وتابع موضحاً: «تقوم تجارة منصات التواصل على الاستفزاز لأنها الضامن لتوليد الزيارات. وفي نهاية المطاف، لا يحصد المكاسب الحقيقية سوى ملاك هذه المنصات».
ولذا، شدد على أن المؤسسات الإعلامية التي تضع التثقيف والتنوير نصب عينيها، بحاجة إلى نماذج تمويل لا ترتهن لحجم الزيارات فحسب، بل تُدعم بصناديق وقفية لضمان استمرار جودة العمل الصحافي.
واختتم أنيس معرباً عن أمله في أن يضطلع الصحافيون بدور فاعل في بناء سرديات تعزز الفهم المشترك، وتقلص الأحكام المسبقة، وترسخ ثقافة الحوار وسط الديناميكيات الجيوسياسية المتصاعدة عالمياً. (أنس)
JAKARTA, INDONESIA ALYOUM — Wakil Menteri Luar Negeri RI Anis Matta menilai dunia membutuhkan narasi baru dalam hubungan antarbangsa untuk meredam islamofobia, prasangka antaragama, serta pemanfaatan identitas keagamaan sebagai instrumen konflik geopolitik.
Hal itu disampaikan Anis saat menjadi pembicara dalam Sajid Diplomat Talk yang diselenggarakan Serikat Jurnalis Muslim Indonesia (Sajid) di Gedung Konstitusi Kementerian Luar Negeri RI, Jakarta, Kamis (16/7/2026). Kegiatan tersebut diikuti sekitar 50 jurnalis dari berbagai media.
Menurut Anis, ketakutan terhadap suatu ideologi, negara, maupun agama kerap direkayasa menjadi instrumen politik untuk membangun persepsi ancaman. Fenomena itu, kata dia, tampak dalam berbagai bentuk, mulai dari ketakutan terhadap China, Rusia, hingga Islam.
“Yang paling kita khawatirkan adalah pemanfaatan isu agama sebagai instrumen dalam konflik geopolitik,” ujar Anis.
Karena itu, lanjut dia, diplomasi Indonesia tengah mengembangkan kerja sama dengan sejumlah negara untuk membangun narasi yang memungkinkan masyarakat saling memahami latar belakang agama masing-masing tanpa merasa saling terancam.
Anis mencontohkan, Kementerian Luar Negeri sedang menjajaki kerja sama dengan utusan khusus Belanda untuk urusan kebebasan beragama sebagai bagian dari upaya melawan berbagai bentuk fobia yang lahir dari residu sejarah.
Ia bahkan mengusulkan agar pameran mengenai Syekh Yusuf Al-Makassari tidak hanya digelar di Kedutaan Besar Belanda, tetapi juga di Benteng Rotterdam, Gowa, Sulawesi Selatan. Menurutnya, langkah itu dapat menjadi simbol sejarah bersama yang mendorong rekonsiliasi dan mengurangi beban masa lalu.
“Supaya kita sama-sama punya sejarah dan mulai melupakan residu-residu itu. Kalau residu sejarah terus hidup dalam memori kita, kita akan sulit bekerja sama,” katanya.
Dalam paparannya, Anis juga mengajak peserta melihat keterhubungan sejarah dunia. Ia menyinggung jatuhnya Konstantinopel pada 1453, berakhirnya kekuasaan Islam di Andalusia pada 1492, hingga kedatangan Portugis ke Nusantara pada 1511 sebagai rangkaian peristiwa yang saling berkaitan dalam perubahan geopolitik global.
Menurut dia, keterhubungan dunia pada era modern bahkan jauh lebih cepat sehingga dampak konflik di suatu kawasan dapat dirasakan secara langsung oleh negara lain.
“Dengan cara pandang seperti ini, kita punya tugas menciptakan narasi baru yang membantu kita memahami persoalan secara lebih utuh,” ujarnya.
Dalam kesempatan itu, Anis juga menyoroti peran media. Ia menegaskan pemberitaan tidak semestinya diukur dari kesesuaiannya dengan arah kebijakan pemerintah. Sebaliknya, media merupakan instrumen sosial yang mendorong lahirnya diskursus publik.
“Pemerintah seharusnya mendengarkan perdebatan publik dan memahami denyut nadi masyarakat,” katanya.
Ia menilai kualitas ruang publik harus diarahkan pada pendalaman pengetahuan, bukan sekadar memperbanyak perdebatan yang dangkal. Menurutnya, masyarakat akan semakin sehat apabila diskursus publik mendorong lahirnya pengetahuan dan gagasan baru.
Anis juga mengingatkan bahaya model bisnis media sosial yang bertumpu pada sensasi dan provokasi demi mengejar lalu lintas pengguna. Menurut dia, algoritma platform digital bekerja dengan memanfaatkan emosi pengguna melalui fitur seperti like dan dislike sehingga mendorong konten yang memancing kemarahan atau sensasi.
“Bisnis media sosial bertumpu pada sensasi dan provokasi karena itu yang menghasilkan trafik. Padahal, pada akhirnya yang paling diuntungkan justru pemilik platform,” ujarnya.
Karena itu, ia menilai media yang berorientasi pada pendidikan dan pencerahan memerlukan model pendanaan yang tidak semata bergantung pada trafik, melainkan ditopang oleh dana abadi (endowment) agar dapat menjaga kualitas jurnalisme.
Anis berharap jurnalis dapat mengambil peran dalam membangun narasi yang mendorong pemahaman, mengurangi prasangka, dan memperkuat dialog di tengah meningkatnya dinamika geopolitik dunia.*
| العربية + مثال | الإندونيسية | الإنجليزية |
|---|---|---|
| الدِّبْلُومَاسِيَّةُ تَلْعَبُ الدِّبْلُومَاسِيَّةُ الإِنْدُونِيسِيَّةُ دَوْرًا مِحْوَرِيًّا فِي تَعْزِيزِ الحِوَارِ بَيْنَ الأَدْيَانِ. |
Diplomasi Diplomasi Indonesia memainkan peran sentral dalam mendorong dialog antaragama. |
Diplomacy Indonesian diplomacy plays a pivotal role in promoting interfaith dialogue. |
| الإِسْلَامُوفُوبِيَا (الرُّهَابُ مِنَ الإِسْلَامِ) دَعَا الوَزِيرُ إِلَى بِنَاءِ سَرْدِيَّةٍ جَدِيدَةٍ لِمُوَاجَهَةِ ظَاهِرَةِ الإِسْلَامُوفُوبِيَا. |
Islamofobia Menteri menyerukan pembangunan narasi baru untuk menghadapi fenomena Islamofobia. |
Islamophobia The minister called for building a new narrative to confront the phenomenon of Islamophobia. |
| الاسْتِقْطَابُ العَالَمِيُّ يُعَانِي العَالَمُ اليَوْمَ مِنْ تَصَاعُدِ حِدَّةِ الاسْتِقْطَابِ العَالَمِيِّ بِسَبَبِ الأَزَمَاتِ. |
Polarisasi Global Dunia saat ini menderita akibat eskalasi polarisasi global karena berbagai krisis. |
Global Polarization The world today suffers from the escalation of global polarization due to crises. |
| الصِّرَاعَاتُ الجِيُوسِيَاسِيَّةُ حَذَّرَ المَسْؤُولُ مِنِ اسْتِغْلَالِ الدِّينِ كَوَقُودٍ فِي الصِّرَاعَاتِ الجِيُوسِيَاسِيَّةِ. |
Konflik Geopolitik Pejabat tersebut memperingatkan agar agama tidak dimanfaatkan sebagai bahan bakar dalam konflik geopolitik. |
Geopolitical Conflicts The official warned against exploiting religion as fuel in geopolitical conflicts. |
| النِّقَاشُ العَامُّ (الفَضَاءُ العَامُّ) يُسَاهِمُ الإِعْلَامُ الهَادِفُ فِي الِارْتِقَاءِ بِجَوْدَةِ النِّقَاشِ العَامِّ وَتَوْعِيَةِ المُجْتَمَعِ. |
Diskursus Publik / Ruang Publik Media yang memiliki tujuan berkontribusi dalam meningkatkan kualitas diskursus publik dan mengedukasi masyarakat. |
Public Discourse / Public Sphere Purposeful media contributes to elevating the quality of public discourse and educating society. |
| كَبَحَ / يكبَحُ (فعل) تَسْعَى الدِّبْلُومَاسِيَّةُ إِلَى أَنْ تَكْبَحَ حِدَّةَ التَّحِيزَاتِ بَيْنَ الشُّعُوبِ. |
Meredam / Menahan (Kata kerja) Diplomasi berupaya untuk meredam tajamnya prasangka antarbangsa. |
To Mitigate / To Curb (Verb) Diplomacy seeks to mitigate the severity of prejudices between nations. |
| وَظَّفَ / يُوَظِّفُ (فعل) خَوَارِزْمِيَّاتُ التَّوَاصُلِ تُوَظِّفُ عَوَاطِفَ المُسْتَخْدِمِينَ لِزِيَادَةِ التَّفَاعُلِ. |
Memanfaatkan / Menggunakan (Kata kerja) Algoritma media sosial memanfaatkan emosi pengguna untuk meningkatkan interaksi. |
To Exploit / To Utilize (Verb) Social media algorithms exploit user emotions to increase engagement. |